عن كتاب “أشواك البراري” للكاتب جميل السلحوت
|
صباح بشير |
2021/09/09 |
180
|
قصة لا تغضب يا كنغور وطاعة الأمّ
|
جميل السلحوت |
2021/09/09 |
187
|
الصراع في رواية "هناك في شيكاغو"
|
نزهة أبو غوش |
2021/09/02 |
190
|
مع رواية هناك في شيكاغو
|
صباح بشير |
2021/09/02 |
181
|
الاتجاه الاسلامي في شعر محمد ضياء الدين الصابوني
|
عمر العبسو |
2021/08/26 |
375
|
السرد المقنّع بالرسالة لبناء سيرة ذاتيّة
|
فراس حج محمد |
2021/08/26 |
229
|
الشيخ عمر أو مأساة العبيد !؟
|
يحيى حاج يحيى |
2021/08/26 |
236
|
رواية "مدينة الله" لحسن حميد في ندوة اليوم السابع المقدسية
|
ديمة جمعة السمان |
2021/08/26 |
206
|
قل ولا تقل
|
د. عبد الحق الهواس |
2021/08/26 |
257
|
قلوب من نار بين الواقع والسحر والخيال
|
زياد جيوسي |
2021/08/26 |
230
|
جحافل الجحيم.. ألآمات الأسرى
|
زياد جيوسي |
2021/08/19 |
219
|
حسن حميد في مدينة الله
|
جميل السلحوت |
2021/08/19 |
178
|
رثاء الأعلام في شعر خالد البيطار
|
عمر العبسو |
2021/08/19 |
201
|
رواية مدينة الله وتداخل الزمان والمكان
|
عبدالله دعيس |
2021/08/19 |
211
|
رواية "مدينة الله" إضافة نوعية للمكتبة العربية
|
ديمة جمعة السمان |
2021/08/19 |
178
|
رواية "مدينة الله" والحضارة التي تستحق الحياة
|
رفيقة عثمان |
2021/08/19 |
197
|
عن رواية "مدينة الله" للروائي حسن حميد
|
صباح بشير |
2021/08/19 |
200
|
ألوان الفرح والوطن في خمسة قصائد
|
زياد جيوسي |
2021/08/12 |
225
|
دراسةٌ لديوان " منكِ الثرَى " للشَّاعر خالد الذكر المرحوم الأستاذ " مجيد حسيسي "
|
حاتم جوعيه |
2021/08/12 |
216
|
في رواية "الراعي وفاكهة النساء" للكاتبة ميسون أسدي: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته
|
إبراهيم شوقي |
2021/08/12 |
205
|
قصّة الأطفال "قراءة من وراء الزّجاج" في اليوم السابع
|
أدباء الشام |
2021/08/12 |
234
|
بـروفايل (1من9 ) ساحات لا تحتمل أقلام كهنة شعراء متسلحين بمحراب حروفهم الهاربة من بيلوجرافيا الأدب
|
د. هدلا القصار |
2021/08/06 |
220
|
الاتجاه الاسلامي في شعر حافظ إبراهيم ( 1932- 1871م )
|
عمر العبسو |
2021/08/06 |
286
|
الاتجاه الاسلامي في شعر عمر أبو ريشة (10 أبريل 1910 – 14 يوليو 1990)
|
عمر العبسو |
2021/08/06 |
555
|
الرّاعي وفاكهة النّساء، رواية جديدة مع بعد جديد للكاتبة ميسون أسدي
|
د. جـودت عيـد |
2021/08/06 |
224
|
الرواية باعتبارها نسقا ثقافيا، رواية" سنوات قبل الفجر" لرشيد الجلولي أنموذجا
|
عبد الرزاق اسطيطو |
2021/08/06 |
208
|
تقريباً على ميقات الجمر
|
زياد جيوسي |
2021/08/06 |
204
|
رواية اليتيمة في ندوة اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2021/08/05 |
246
|
هواجس ما بعد الكتابة في رواية "مأساة كاتب القصة القصيرة"
|
فراس حج محمد |
2021/08/05 |
204
|
شرحُ قصيدة أبي مدين الغوث لابن عطاء السكندري
|
أدباء الشام |
2021/07/30 |
247
|
"اليتيمة" تؤكد على ذكورية المجتمعات العربية
|
ديمة جمعة السمّان |
2021/07/30 |
254
|
تحليل رواية اليتيمة لجميل السلحوت
|
نزهة أبو غوش |
2021/07/30 |
238
|
رواية اليتيمة وحقوق المرأة
|
د. عز الدين أبو ميزر |
2021/07/30 |
199
|
منجد صالح هو الأسلوب نفسه
|
فراس حج محمد |
2021/07/30 |
199
|
أرْجُوزَة الشُّهُبُ المَرمِيَّةُ على مُدَّعِي السَّلَفِيَّة
|
سيد أحمد بن أحمد السيد |
2021/07/23 |
374
|
المجتمع الذكوي في رواية "االيتمية"
|
رائد محمد الحواري |
2021/07/23 |
211
|
نمر سعدي ونساؤه اللواتي يبعثرنه في براح القصيدة
|
فراس حج محمد |
2021/07/23 |
233
|
وقفة مع رواية "اليتيمة" للكاتب المقدسي جميل السلحوت
|
شاكر فريد حسن غبارية |
2021/07/23 |
231
|
الرحيل والحب والحلم في "نافلة الحلم"
|
زياد جيوسي |
2021/07/15 |
221
|
السلحوت يحاور أرواحنا في روايته "اليتيمة"
|
إسراء عبوشي |
2021/07/15 |
205
|
أين ذهب الشيخ تقي الدين النبهاني يا أستاذ؟
|
فراس حج محمد |
2021/07/15 |
238
|
قراءة في رواية (اليتيمة) للروائيّ المقدسيّ جميل السّلحوت
|
محمد موسى عويسات |
2021/07/15 |
230
|
قراءة في رواية أنا وهيمنجواي ، من عنابة إلى كوبا لصاحبتها لامية خلف الله
|
سمير خلف الله |
2021/07/15 |
234
|
مجموعة قصصية لنزهة أبو غوش في ندوة اليوم السابع
|
أدباء الشام |
2021/07/15 |
224
|
نصوص الهايكو، كما الأسود .. كذلك الأبيض
|
توفيق الشيخ حسين |
2021/07/15 |
253
|
الاتجاه الاسلامي في شعر غزوة اسماعيل الكيلاني
|
عمر العبسو |
2021/07/08 |
358
|
الأصوات الأسلية في القصائد الظمأى، سياحة فكرية تأملية في أنهار ظمأى
|
توفيق الشيخ حسين |
2021/07/08 |
237
|
أم الفحم تُكرّمُ الكاتبة عايدة نصراللّه!
|
آمال عوّاد رضوان |
2021/07/08 |
212
|
جمال العربية
|
د. عبد الحق الهواس |
2021/07/08 |
240
|
سامي عبد الكامل ومذكرات معلم
|
جميل السلحوت |
2021/07/08 |
226
|