نقاش فكري وردود

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على سيدنا محمد واله وصحبه وبعد الأخ الدكتور احمد الهيلات سلام عليك وبعد ، فمنذ خمس سنوات مضت وما زالت تنهال ُعلينا من الأخ عامر العظم والعربي بن العربي أخيرا رسائل لا تعدُّ ولا تحصى، تدعي فحولة لا تخصى ، وقد أغلقت البريد الاليكتروني أسوة بكثير من زملائي من جامعة مؤتة لزخم مثل هذه الرسائل وكثرتها، منه ومن غيره ، وقد فتحنا ايميلا هنا لعلنا نصفي رؤوسنا من "خض الماء الذي لا ينتج زبدة ولا سمنا "ويبدو كأنني في ما يظنه المرسل وقعت في مطب عند العربي ابن العربي الذي يضخ علينا ليل نهار ايملات يوزعها علينا شذر مذر، لا يبقي أحدا من شره ولا يذر ، ولعلَّ شعاره "بدك تسمع غصب عنك " وإلا فانا جاهز للطخ عليك فالطلقة التي لا تصيبك تدوشك "ويعمم على من يشاء ولا ادري إن كان المعمَّم عليهم يوافقونه أو لا على من مثل ما نعرفه في احد برلماناتنا اليقظة آذ آخذت احدهم غفوةٌ في إحدى جلساته الطويلة المملة كرسالتي هذه التي تردُّ على رسائله الكثيرة المزعجة المملة أيضا، القول أخذته نومة عميقة، فلم يصحُ ألا على رجل يقول له "ياااااا الله ياخوووووي "فقال النائم في غطته فكيف به نصف نعسان "مواااااااافج مواااااااافج" يعني موافق على القرار، وان لم يسمعه أو يفهمه فقال له "الفراش "قوووووم قووووم"خلَّصوا الجلسة ،وأنا بدي اكنس تحتك، فتحــــتك أكوام من سجائر ذوات روائح كريهة، ونظر الفرَّاش غالى إصبع إبهام البرلماني المهيب طويل الظفر الواحد ، وقد ازرقَّ، ربما لحشره في حذاء ضيق فترة طويلة في نومته ، فخشى عليه من الغرغرينا " فاستيقظ "الحزلوط" وخرج " يتلطوط" على غير وعي.

   كان ذنبي كمتخلف في نظر العربي ابن العربي الشهم المتنور الفكر الانبساطي في نظري ، أني احتججت برأي ياقوت الحموي الرومي  في تعريفه كلا من مادتي "الأردن وفلسطين أنهما نسبة لولدي سام بن نوح يعني أنهما أخوان "وهنا مربط الفرس أنهما يخالفان نظرة العربي بن العربي إنهما شعب واحد، لا شعبان ، وان الواحد لا يمكن أن يكون اثنين على أن الله تعالى هو الواحد الأحد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له التقسيمات ،وكان يعني أن السيدين سايكس وبيكو، كانا يسيران على منهج تقسيم بلاد الشام ، وبدأ العربي ابن العربي ينشر ما شاء إلى من يشاء إلا أن التخلف يراه ما زالل يركن عندي وعند غيري من أساتذة الوطن العربي.

والحقيقة انه سرَّني لأنه سرَّى عن حقده الذي كاد يقتله وانه أجاب عن بعض تساؤل ولم يفهم سؤالي كله ،وكنت كتبت مقالات مرة أقول إن العربي في الغالب لا يحب أن يفهم خطاب زميله حتى النهاية، فيثور من بدايته، ولا يدعُك تكمل حديثك، ولا يفهم مقصودك، فيحدث خلافٌ بينك وبين محاورك، وتخرجان بلا تفاهم ،كما تخرجون على خلاف ، وتنافر.

، كنت في ما أظن أخي احمدالهيلات أن الوطن"الجغرافيا"تشكل مع العقيدة واللغة والثقافة والتاريخ المشترك قنوات متنوعة تصب قنواتها في صلب ما يسمى وحدة امة كائنة ما كانت ، واذكر بان الحروب الصليبية ،قد رفعت الصليب شعارا وجاست خلال ديارنا في غابر الزمان ، وهذه دروس تعلَّمناها وعلمَّناها في حياتنا ومدارسنا وجامعاتنا ، وان العشائرية التي يبحث عنها الأخ العربي بن العربي، لا تشكِّل في مفهوم وحدة الشعب إلا نسبة زكاة في ما أظنه لصلة رحم أو لنصرة مظلوم ، إذ هدمها الإسلام منذ قام محمد النبي العربي الابطحي برسالته فقال عنها دعوها فإنها منتنة وقال "ليس منا من دعا إلى عصبية "ويبدو كلمَّا قرأنا هذا الحديث وأنعمنا النظر فيه بدا إعجازه ،وسعة فاق رسول الله ليس من جانب عقائدي فحسب ،ولكن من جانب فكري أيضا ، فقال "سلمانُ منا آل البيت"وهو فارسي كما تعلم ،وبلال حبشي سمع النبي الكريم حركته بين يديه في الجنة، فسأله عما سرِّ ما يفعله  ،فاخبره بأنه ما توضأ إلا صلى لله ركعتين من غير الفريضة تطوعا ،أما ابن عمه صليبة  ذو ـ الحسب والنسب الشريف الهاشمي العتيد ـ ابن أبي لهب فيُلعنُ انوه في القرآن صباح مساء، وابنه عتبة تزوج بنت النبي، وتفل في وجهها ،وطلقها فجاءت غالى أبيها النبي شاكية باكية ، فأرسل النبي الكريم دعاء إلى الله على عجل قائلا "اللهم أرسل عليه كلبا من كلابك "فقضقض عظامه أسد من عائلة كلب ،كان ذلك في الزرقاء، يوم كانت مربى اسود، واختاره الأسدُ من بين النائمين "إذ كان جوابا عن رسالة رسول الله واستجابة لدعائه ،وعندما أخرج رسول الله من مكة المكرمة ، نظر اليها حزينا وقال "والله انك لأحبُّ البلاد إليَّ و لولا أن اهلك أخرجوني منك، ما خرجت "فعلَّمنا محبة الوطن، والشام كلها حبيبتنا وهي بلادنا كلها وان كره المتنطعون، ونسال الله آن يحقق وحدة بلاد الشام الكبرى وغيرها من بلاد العرب التي هي أوطاني ، من بغدان فتطوان ، ولما هاجر الرسول الكريم مضطرا ، إلى المدينة المنورة، اتخذها عاصمة له، وأحبَّها لطيبها وطيبة أهلها ، و كان أول عمل فيها بناؤه المسجد بعد أن ترك ناقته على هواها تبرك فيه، فهي مرسلة ، ليكون ليس للصلاة فحسب، بل للشورى، ومنه كانت تنعقد راياتُ الجهاد ، ووقَّع مع يهود يثرب ، اتفاقية الدفاع المشترك عنها ،فخان اليهود العهد ، وتآمروا مع الأحزاب، فاجتث شأفتهم رسولُ الله بأمر الله ، وسعد بن معاذ شاهد رضي الله عنه ، فأي بحث هذا عن العشائرية وقد ضمَّ الأنصار إخوتهم من المهاجرين وخيَّروهم في نصف زوجاتهم ، وأي عشائرية هذه التي يدعو إليها من يدعو ليبحث عن جذوره في أصقاع الدنيا ؟ وهل كلُّ الناس يعرفون أصولهم وعشائرهم ؟ وماذا يكون موقف من لا يعرف أصله وفصله إلى سيدنا آدم ؟ وماذا يستفيد من بعض أصوله إن كانوا مجرمين أو من اصطحاب السوابق في الكفر والالحاد ؟ أيقصد التباهي وجرِّ رجليه مفاحجة ؟ أو رفع رأسه كالطاووس إن كان وظف ظلما مئات من بني جلدته التي لا ينظفها السيرف والديتول الأصلي ؟ ولا ينظف ماله إلا كيَّاتٌ من سعار جهنم؟ فالسحتُ ليس له دواء إلا النار، كما قال النبي المختار ؟أليس البحث عن العشائرية إحراجا لمساكين لا يعرفون أصولهم، وأحيانا لمزيفي الأنساب ومدعيها دون وثائق، وكأن أنسابهم المفاجئة تسقط عليهم وعلى غيرهم بالبراشوتات على محمل "جاءني هذا النبأ" ألم يقل حسني مبارك يوما وان كنا لا نأخذ من صدقه إلا نسبة زكاة ،لمَّا سمع أن صداما من آل النبي وسمع انَّ القذافي من آل النبي أيضا قال" كلهم أولاد أنبياء أما أنا فجزمة ابن جزمة"ربما صدق مبارك فهو اعرف بنسبه منا جميعا، وان كان للتهكم والتشكك في صحة انساب يبرز كوميض بريق عند المناسبات أحيانا ، وعليهه تحل البركات اليوم ،في سجنه ، وانه قال أنا عربي ابن عربي.

أي وحدة هذه التي فيها دعوة إلى البحث عن أصول الناس وعشائرهم ؟ و لنفنرض أن أناسا وجدوا لهم أقرباء في مدن وقرى خارج بلاد الشام ،فلمَ تجعل الشعب الأردني الفلسطيني حسبُ شعبا واحدا لا شعبين؟، ولم لا تجعل كل بلاد العرب شعبا واحدا لا شعبين ؟ فمن يثير الحساسية إذن ؟ والله تعالى يقول "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " فالكيلانية مثلا نسبة إلى شيخهم عبد القادر الكيلاني وفروعهم في الأردن وفلسطين وحماة ودرعا والسودان ومصر والحجاز والخليج العربي والعراق أصلهم، وقبر جدهم ما زال في بغداد ،وقد حاولوا تفجيره ؟ هذا نسبا وطريقة توزع أتباعه طريقة  في الهند وباكستان والى عهد قريب لم تكن تقبل الباكستان سفيرا لها إلا كيلانيا ولعل اسم رئيس وزرائها شاهد باسمه اليوم ؟فماذا نقول لمسلم ليس من أصول عربية كانت تدور بين أجداده داحس والغبراء معارك طاحنة تستمرُّ أربعين سنة، ولأجل البسوس وشيخ مشايخها ؟ فماذا نسمي الشعب ؟أأردني فلسطيني أمشرق أردني  أو غرب أردني أم هو  الشعب العربي؟ على الطغراء الأردنية "الجيش العربي؟ وإذا أخذنا قبائل أخرى لم تكن من الكيلانية ، فهل نتناسى أن قبائل الكيلانية منذ ثمانية قرون سلفت  وقد انجب سيدنا عبد القادر الكيلاني(27) سبعة وعشرين ذكرا و(22)اثنتين وعشرين أنثى من أربع نساء ، قد أصهرت وصاهرت قبائل لا تعدُّ ولا تحصى، فأخوالهم أخوالنا وأعمامهم من عماتنا إذن فنظرية البحث عن الجذور نظرية ضعيفة تسبب حرجا لبعض العشائر التي لا تعرف نسبها الصحيح، لا احتقارا لهم، وأعوذ بالله أن أقول إلا الحق ، البس من حقنا أن نسال عن سر خلود الشيخ عبد القادر انه لم يكن لنسبه الشريف الحسني الحسيني حسب بل كان لعقيدته الموحدة ولمحاضراته التي أفاد منها صلاح الدين الأيوبي الكردي ليس العربي  وحرر القدس وراجع مؤلفات الدكتور ماجد عرسان الكيلاني كيف طهر صلاح الدين القدس وعلى أثره احتذى عبد القادر الجزائري في الجزائر وهو ينتسب إليه فقام بثورته ، فليس النسب الشريف بكاف في مجال إعزاز الدين إن لم يتوجه عمل صالح ، وقد اذكرني هذا بقول احد الفقهاء يردُّ على توصية من احد الوجهاء أن يعتني بطالب عنده لأنه من آل بيت الرسول الكريم، فقال الفقيه ولنفرض انه جاءني آخر ليس من بيت الرسول ولم أعطه ما أعطيته  من العناية التي نالها  الذي   من آل الرسول،وشكاني لله و   للرسول، يوم القيامة ، وقال يا سيدي يا رسول الله لست من نسبك فمن يجيرني وأنا على دينك؟ فتخيل الفقيه أن وجه رسول الله سيتمعَّر غضبا لله ويقول له ساعتئذ أنا حجيجك وأنا رسول رب العالمين .

ولعل العربي بن العربي الكريم يتساءل إن كنتُ من الربابعة فعددٌ غير قليل من الربابعة يؤيدونه، واحتجَّ بما ذكره احد العلماء من أن الربابعة والمقدادية والربوبية والكيلانية من أصل واحد والصحيح أن عشائر كثيرة من صليبة سيدنا عبد القادر الكيلاني نسبا لا طريقة  منهم الربابعة والزعبية ومقداد من أولاد الشيخ عبده الربابعة وليس إطلاق المقدادية بصحيح لان المقدادية ينتسبون إلى سيدنا المقداد بن الأسود وهم أصهار الربابعة في بلدة "بيت ايدس" ولهم فروع أقرباء في فلسطين وغيرها فأرجو من ابن عمنا الربوبي"البروفيسور ابر الرب" أن يتأكد من نسب المقدادية الكرام ، ويمكن أن يتأكد مما ذكره بان يسال العقيد المتقاعد الأستاذ عارف محمد محمد المقداد العلي الرباع العبده الربابعة

فمقداد الربابعة نسبة اليه مقدادي وليس نسبة لمقداد ؤول من ركب ، فرسا وقال لرسول الله و"إنا لصُبُرٌ عند اللقاء"ومن ذريته المقدم المتقاعد المحامي ريحان محمد احمد المقدادي، وقد خاض حرب الجولان عام 1973م وهو صديقي وواحد من زملائي في دورة المرشحين عام 1970 وأبوه رحمه الله كان مختارا في حي الحاووز في مدينة الزرقاء

وأخيرا فان الأخ العربي ليسألني عن نسبي وأنا لا أتبجح به على صحته وعلو مقامه مثبتا بالحجج وأختام نقابات الأشراف عليه واضحة وملخصه بعدة لغات منها الانجليزية والفارسية والألمانية والتركية وغيرها ولعل نظرة على الانترنت "جووووجل " الربابعة نسب عريق بين الرواية والتوثيق "أن تكون جوابا عنه للمتسائلين ، وان كنت ما زلت أقول إن نسبنا الحق هو انتسابنا للإسلام أولا وأخيرا وهو الذي يذيب الفوارق بين الناس جميعا ، ولعل قصيدتي في العالم الرياضي ميلر الذي اسلم وأسمى نفسه عبد الواحد عمر خير جواب ، أما إن كان النسب الطيب مع عمل طيب فنور على نور، وأما إن كان النسب للتباهي فحسب فأشهدكم والله خير الشاهدين أني غير راض بنسب عريق وفعل ذميم والله غالب على أمره وهو السميع الشهيد.

الفقير لله وعفوه ورحمته الدكتور حسن بن محمد الربابعة

Subject: Re: الدكتور الفاضل حسن الربابعة

اخي العربي ابن العربي يبدو ان طريقة حوارك "بدك تسمع غصب عنك و اريد ان احررك من فكرك المتخلف الى فكري المتنور، واستطيع ان اقيم الدين بمالطة وان زادوا كفرا وعنادا ""فانا ابن جلا وطلاع الثنايا متى انثر افكاري عليكم ايها المتخلفون تعرفوني " وسيلة تتبعها مع من تحاوره " ولعلها طريق اقناع ملزمة حينا ، فانا يا سيدي جبان رعديد تخيفني التهويلات فقد كنا نسمع ونحن صغار عن غولة كانت في احد مغرنا لا نستطيع ان ندخلها او نمر من امامها من بعد صفار الشمس صدقني ايها العربي الشجاع" سلام عليك لحسن رسالتك فسامحني ودعني اعش في تخلفي ولا تلمني فتخلفي على شكل طبقات من الوهم والجهل منذ خمسبن عاما ، وها ان انتظر من يوقظني من سباتي العميق "فلعل بعد السكرة فكرة "اشكرك على رسالتك واتمنى ان تقيم في الكون جمهورية أوسع من جمهورية افلاطون مع تحياتي لك ولقلمك السيال الناقد

المدعو المتخلف الانشطاري حسن محمد علي

21 حزيران 2011م --- On Thu, 7/21/11, Arabi Bin Arabi <[email protected]> wrote:

From: Arabi Bin Arabi <[email protected]>

Subject: الدكتور الفاضل حسن الربابعة

To: "arabbdm" <[email protected]>

Date: Thursday, July 21, 2011, 9:52 PM

الدكتور الفاضل حسن الربابعة

وصلت رسالتك للشبكة ولم عممها، ولم تعجبني لأنك لم تستوعب فكر ورؤية عامر العظم وأنت تعرفه لأكثر من خمس سنوات.. ومداخلتك فيها من الكلام الانشطاري والمزايدة والتناقض العجيب الغريب.

تقول في جزء منها..

فارجو الا يتزيد على شعبينا الشقيقين اي متزايد

تتحدث تارة باننا مسلمون ثم تدس السم بالعسل!

هما ليسا شعبين شقيقين، هم شعب واحد قبل تعريف سايكس بيكو الذي تتحدث باسمه!

نحن لا نزايد، نحن نبني وأنتم تنظرون وتهدمون!

عامر العظم قادر على الهدم والتدمير الشامل لكنه لا يفعل، لأنه يرى ابعد من أنفه!

سننور عقول الآلاف وسنتركك مع أصحابك من الفكر الانشطاري والانكشاري..

نحن مسلمون لكن من يطبق الإسلام، لم هناك عنصرية في الأردن، ماذا فعلت أنت لمكافحتها غير التنظير عندي!

للعلم هناك دكاترة ربابعة يؤيدون وجهة نظرنا وأعضاء في صفحتنا..

لن أعتمد لك ردا أو مقالا عبر الشبكة، يمكنك أن تنهش بنا كما تشاء! تأكد أننا مستمرون ولا نلتفت إلى الوراء!

--

مؤسسة ادعم منتجات المرأة الفلسطينية/الأردنية

http://www.facebook.com/groups/135275256556951

أكتب لأقاتل ولأغير في العقل العربي، الكتابة ليست سياحة أو وجهة نظر عندي!

16 يوليو، 2011

سأظل ابتسم ليموت الأغبياء والأعداء قهرا!

العقول الكبيرة تناقش الأفكار والمتوسطة تناقش الأشياء أما العقول الصغيرة فهي التي تناقش الأشخاص‎.

http://www.facebook.com/ameralazem

--

Amer al-Azem Enterprise for Translation, Training & Development

http://www.facebook.com/home.php?sk=...82266375160903

Palestine and Jordan is Palestine: One people

http://www.facebook.com/pages/Palest...7554736?ref=ts

لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google‏

مجموعة "Translation & Training Network".

لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى

[email protected]

لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى

[email protected]

لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على

http://groups.google.com/group/ArabBDM?hl=ar?hl=en

هل كل من حمل قلما كتب!

وهل كل من كتب أبدع!

وهل كل من وضع يده على خده فكّر!

وهل كل من جحظ عينيه رأى!

عامر العظم

-- Amer al-Azem Enterprise for Translation, Training & Development http://www.facebook.com/home.php?sk=...82266375160903 Palestine and Jordan is Palestine: One people http://www.facebook.com/pages/Palest...7554736?ref=ts لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات Google‏ مجموعة "Translation & Training Network". لإرسال هذا إلى هذه المجموعة، قم بإرسال بريد إلكتروني إلى [email protected] لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى [email protected] لخيارات أكثر، الرجاء زيارة المجموعة على http://groups.google.com/group/ArabBDM?hl=ar?hl=en هل كل من حمل قلما كتب! وهل كل من كتب أبدع! وهل كل من وضع يده على خده فكّر! وهل كل من جحظ عينيه رأى! عامر العظم