فلسطين وحكام العرب
12كانون22008
حسين حسن التلسيني
فلسطين وحكام العرب*
حسين حسن التلسيني / العراق / الموصل
| يـاوطـنـي هـل صـدئـتْ عقول حكام العربْ أم دب فـيـهـا الانـجـمـاد والجنون والعطبْ أم نـفـطـهـم أعـمـاهمُ ، أم الكراسي والذهبْ أم أصـبـحـوا فوق الكراسي دون روح كاللعبْ أم فـسـخـوا عـقـد الـهوى لأنَّ سطوة النوبْ قـد شـوهـتْ قـامـة قـدس الياسمين والعنبْ * * * خـمـسـون عـامـاً واليهود بين رقص وطربْ وقـادة الـعُـرْب تـحـيـل بـعضها الى حطبْ خـمـسـون عـاماً واليهود فوق مسرح الخطبْ والـخـوف مـن حـكامنا عن فكرهم قد اغتربْ هـدمٌ وتـشـريـدٌ وتـلـغـيـمٌ وقتل من يحبْ مـن شـعـبـةٍ صـغـيـرةٍ تـفرعوا الى شُعبْ واحـسـرتا راح الجنوب راح جولان العربْ(1) وراح مـاراح ومـا اسـتـفـقـتـمُ يـاللعجبْ والـهـول والـتـوسـع الآتـي جـحـيم ينقلبْ هـاأيـنـكـم يـاقـادة نـاموا على صوت اللقبْ * * * خـمـسـون عـامـاً قـلب إسرائيل قط ماانقلبْ خـمـسون عاماً صدرها عن طرح رأي مااكتأبْ خـمـسـون دلـهـا على النصر وكيف يُكتسبْ أمـا عـلى أرض العربْ أرض الطبول والخطبْ فـالـرأي قـد يـفنى بحد السيف أوبرق السحبْ زاد الـسـجـيـن حـنـضل أوسم جلاد الرقبْ سـلاحـهـم لـقـتـل بـعضهم بلاأدنى عطبْ أمـا لـقـتـل مُـجـرم وغـاصـب ومُغتصِبْ غـيـر الاسـى والانـكـسـاروالجراح ماوهبْ * * * ألـكـلُّ فـي بـلـدانـهـم دعـاة حق مُغتصبْ والـكـل يـدعـو هـاتـفاً مرحى لوحدة العربْ قـلادة الألـقـاب مـن هـاماتهم حتى العَقِبْ(2) لاتـنـدهـشْ انـي مـن الألـقاب هدَّني التعبْ مـؤتـمـراتـهـم خـلافـاتٌ وألـف مـنقلبْ * * * ظـلـت فـلـسـطـيـنيتي تحت السياط تنتحبْ ظـلـت بـلامـأوى لـهـا وبيتها ملهى الطربْ وحـيـهـا مـسـتـوطـن لقتل ثوار الأرَبْ(3) لـصـاحـب الأرض الـنـوى لهم بساتين العنبْ لـصـاحـب الأرض الـلـظى لهم نعيم مانضبْ وظـلَّ حـكـام الـعـربْ حـكـام طبل وخطبْ * * * يـاوطـنـي مـنْ وضـع الكف بكف المُغتصِبْ ثـم رمـى فـي فـمـهِ مـايـشتهي من الرُّطبْ وفـي سـمـائـهِ الـمـغطى بالظلام المصطخبْ أهـدى الـحَـمَـام لابـراكـيـناً وخوفاً مُرْتقبْ فـرأسـهُ أرقـى الـحـطـبْ لـمنْ بلا أمٍّ وأبْ وإنـهُ عـار الـدنـا نـار الـجـحـيم قد كسبْ * * * يـالـدُّ ، يـاخـلـيـلُ ، يـاغزةُ ، ياقدسَ النوبْ يـاطـبـريـا ، يـاأريـحـا ، يـاجنيناً مُلتهبْ يـظـل شـعـري لـجـراحكنَّ ورداً يصطحبْ يـظـل يـفـضـح الـعـدا لكل من هبَّ ودبْ يـبـقـى أمـيـنـاً لعروس المسلين والعربْ(4) يـبـقـى سـفـيـراً لـلـوفـا لاغازياً ولاذنبْ لـكـنـهُ يـبـقـى يـتـيماً دون طلعة الغضبْ * * * ومـن رمـى فـي مـصنع للخمر سلة العنبْ(5) وفـوق أكـتـاف الـصـبـايـا تـتمزق القربْ عـلـيـه لـعـنـة الـعـزيز وابن عبدالمطلبْ عـلـيـه شـعـري راجـم فـالرجم نورٌ للأدبْ * * * يـاصـفـدُ ، يـابيسانُ ، ياعكا ، ويايافا السحبْ يـاخـانَ يـونـسٍ ، ويـامـجدلُ ،ياحيفا الذهبْ يـبـقـى هـواكـن الـهوى فكيف منهُ أنسحبْ وإنـهُ مـن كـوثـر لـهُ الـجـمـالُ يـنتسبْ بـه الـقـلـوب تـنـتشي منه الربيع يختضبْ مـن قـال مـنـه تـرتـوي إني أراهُ لم يصبْ * * * يـاأيـهـا الـتـراب يـاتـراب عـز مُغتصَبْ يـاوطـنـاً بـحـبـهِ أخـمـد نيران السَّغبْ(6) يـاوطـنـاً رغـم الـنـوى مـن الفؤاد ماانتكبْ هـواك فـي الـحـجـارة حـدة سيف منتصبْ وفـي زجـاجـات الـفـدا جـحـيم نارٍ ملتهبْ هـواك قـوة ، وعِـبـرة ، وعَـبـرة الـمحبْ * * * يـارمـلـتـي ، يـابـيت لحم ، ياعريقة النسبْ يـانـابْـلـسـاً كـانت لقسام الندا قلباً وحبْ(7) أنـا وكـل مـن الـى دنـيـا الـقـصيد ينتسبْ ألـشـهـدُ فـي أفـواهـنـا مُـراً ومُـراً ينقلبْ فـشـؤم ( بـلـفـور ) لـنـا ماكان ماءً ينشربْ أونـسـمـة أوبـلـسـمـا ينعش نفس المكتئبْ بـل كـان فـي قـلـوبـنـا سُماً وسُماً ينسكبْ * * * وأنـت يـابـئـر الـسـبـاع ياغزالة النقبْ(8) يـاواحـة ويـاعـتـابـة بـهـا جـف الـتعبْ أراك خـيـمـة الـهـوى وقـهـوة لـلمحتربْ أراك زهـرة الـربـى دبَّ الـجـفـا أو لم يدبْ أراك أخــت ثــورةٍ لاأخـت ثـعـلـب ودُبْ رغـم فـحـيـح الـليل رغم أنف نيران النوبْ * * * وأنـت يـامـديـنـة مـنها السيوف لم تغبْ(9) ولـم يـغـب عن ليلها نجم القصيد والأدبْ(10) لأنـهـا فـي قـلـبـهـا ضمتْ مصابيح الأربْ وقـبَّـلـتـهـا مـثـلـمـا يُقبلُ البردي القصبْ أنـا وكـل مـن عـلـى سرج الضياء قد ركبْ فـي كـل حـرفٍ قـطـرة مـن ماء قلبنا نصبْ والـمـاء مـاء كـوثـرٍ يـنـبـوعهُ لاينتضبْ * * * يـارامُ يـاوفـيـة مـافـتـحتْ للمُغتصِبْ(11) ورد ريـاض صـدرهـا، أوأشـعلتْ نار الطربْ بـل شـطـبـتْ بل لعنتْ من باع أرضاً بالذهبْ يـارامُ انَّ أرضـك بـالـشـهـداء تـخـتصبْ قـبـورهـم مـمـلـكـة مـن النجوم والشهبْ والـلـيـل لـولاهـم رصـاصات ولصٌّ ينتهبْ زوري قـبـورهـم تـرين الصدق فيها لاالكذبْ زوري فـأِنـهـا عـن الـجـبـين تمسح التعبْ زوري ومن أرض النضال والجراح والغضبْ(12) مـن قـلـعـة الأنوار والإباء في كل الحقبْ(13) ومـن هـوانـا والـهـوى ماشاخ يوماً ماانصلبْ ضـعـي عـلـى قـبورهم سحر الورود واللهبْ * * * وأنـت يـانـاصـرة الـمـسـيح ياقمحاً وحُبْ فـيـك الـمـسـيـح لـلسلام كان عيناً ومَصبْ وكـان خـيـر مـن بـنى ، وللجراح خير طبْ أمـا الـسـلام عند ( بنيامين) غدرٌ ولعبْ( 14 ) ودمــع كـل طـفـلـة ظـلـتْ بـلا أمٍّ وأبْ يـراه خـيـر دعـوة لـلسُّكر في ( بار) الطربْ يـراه أحـلـى دعـوة لـشـتـم آيـات الكتبْ وإنَّ بـتـر كـل نـاقـوسٍ لـعـيـسى لاعجبْ وطـعْـن قـدس الله بـالـتـهـويـدقمة الأربْ وإن وضـع الـمـلـح في جرح الفدائي والشَّعَبْ يُـعَـدُّ فـي دسـتـوره نصراً ومن أعلى الرُّتبْ أوهـبـلاً يـجـعـلـهُ مـن الـرحـيم يقتربْ * * * عُـذراً لـكـم يـاقـادة ويـامـلـوكـاً لـلعربْ فـلاأجـيـد الـمـكـر والـنفاق ، أوفنَّ الكذبْ يـاسـادتـي عـني ارفعوا سوط الهجاء والغضبْ فـمـاأنـا بـحـاقـدٍ، والـقـلب سِفر المُغتصَبْ ولاأنـا بـمـجـرم ، والـقـلب جرماً ماارتكبْ إنـي أرى سُـمُّ الـدجى هذا الذي بلانسبْ( 15 ) يـمـتـصُّ دمَّ قـدسـكـمْ فـي أيِّ وقت ينتخبْ أنـيـابـهُ فـي قـلـبـهـا مـن دمِّها لاتنتضبْ هـجـوتـكـم ولاأنـا لـلـهجو يوماً من مُحبْ هـجـوتـكـم لأنـكـم أبـنـاء حـطين اللهبْ إنـي أرى قـامـاتـكـم بـغـيـرها لاتنتصبْ هـجـوتـكـم لأنـنـي أريـدُ تـحـرير القببْ وعـودة الـمـسـرَّةِ لـمن غدا سلم الحقبْ( 7 ) * * * نـطـقـتُ بـالـحـقِّ فـإنـهُ الفؤادُ والعَصَبْ هـو الـنـسـيـم والـمـهبْ هو الضياء للكتبْ ومـن سـواهُ يـربـط الـنبع بأحواض المَصَبْ |
(*) هذه القصيدة تُعبِّرُ عن مرحلتها بشخوصها
وأحداثها ، ولمْ أستطع نشرها في حينها في مجلة ورقية
وذلك لفرط طولها ، فهل أستطيع نشرها في موقعكم الإلكتروني الموقر مادامت فلسطين مازالتْ أسيرة من جهة ، ولم نر فرقاً بين نكبة وأخرى من جهة أخرى؟!
(1) ألجنوب : هو جنوب لبنان (2) ألعَقِب : هو مؤخر القدَم (3) ألأرَب : هو الهدف والغاية (4) عروس المسلمين والعرب : هي فلسطين (5) ومن رمى :أنشأ اليهود مصنعاً للخمر في مستعمرة (ريشون لاسيون )
قرب مدينة ( يافا ) واحتفلوا بافتتاحهِ سنة(1920) فخَفَّ
المندوب السامي البريطاني لافتتاحهِ مصطحباً مفتي المسلمين في ( يافا ) فكان المفتي ثاني من ألقى سلة العنب في مصنع الخمراليهودي بعد سلة المندوب السامي البريطاني (6) ألسَّغَب : ألجوع (7) قسَّام الندا:هوفضيلة الشيخ الشهيد( عزالدين القسام) رحمهُ الله
(8) بئر السباع : هي مدينة بئر السبع في صحراء النقب
(9) يامدينة : هي مدينة طولكرم (10) نجم القصيد : هو
الشاعر الفلسطيني الكبير ( عبدالكريم الكرمي ) والمكنى
ب : ( أبي سلمى ) والمُلقب ب :(شاعر النكبة ) رحمهُ الله
(11) يارامُ : هي مدينة رام الله (12) أرض النضال :
هي أرض العراق (13) قلعة الأنوار : هي بغداد
(14) بنيامين : هو بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي في حينها (15) سُمُّ الدجى : هو بنيامين نتنياهو (16) لمن غدا : المُراد هنا هو السيد المسيح عليه السلام.