هاهم الصيد أهلها في قراعٍ

أحمد عبدالكريم الميداني

( القسم الثاني من ملحمة شهداء سورية ... )

أحمد عبدالكريم الميداني

دمشق ــ حي الميدان

هاهُمُ     الصِّيدُ    أهلُه    في    iiقراعٍ
وتنادوا      إلى     الجهادِ     iiفضجَّت
ثارَ  فيها  الرجالُ  ،  فارتعدَ  الظلمُ ii...
وأتوا    غمرةَ    الوطيسِ    ،   iiوجادوا
لن   تنامَ   الجراحُ   ،   والشَّعبُ  iiأبقى
إنَّ     شعبًا     ألغى    قوانين    iiباغٍ
عقدَ   العزمَ   أن   يواكبَه   الثأرُ   ii...
مثلما  كان  قبلَ  أن  يكبِتَ الحزبُ ii...
ما   أهابتْهُ   قوةٌ   من   صواريخ   ii...
فمُحيَّاهُ   مشرقٌ   بسنى   الإيمانِ   ii...
خسئَ  المرجفون  ماسمعوا  للوطنِ  ii...
فَدَعاواهُمُ       هُراءٌ       و       iiزورٌ
ودعاواهُمُ           أتتنا           iiبيومٍ
فبلادُ    الشآمِ    غادرها    الأمنُ   ii...
ترخصُ    الروحُ    بعدَ    هدمٍ   iiقبابٍ
في       بيوتٍ      لربِّنا      iiآمناتٍ
من    مجوسٍ    ومن    بقايا   iiنفوسٍ
ملَّةٌ    شأنُها    العداوةُ    للشرعِ    ii...
وخرافاتُ          جاهليةِ         iiحمقٍ
واعتداءاتُ        جَورِهم       iiماتوانتْ
لاالمغولُ   العتاةُ   إذ  سبقَ  الحقدُ  ii...
هؤلاء   المجوسُ  إذ  عبدوا  النارَ  ii...
ركبوا    الحزبَ    ،   فاستكان   iiحمارا
ما    درى   عفلقُ   الغبيُّ   ؟   iiولكنْ
عشراتُ      الآلاف      بين     iiقتيلٍ
ماجرى    ليس   من   حديثِ   iiفصولٍ
إنه    عودةُ    الضغائنِ   والحقدِ   ii...
لم     تُغَيِّبْ     سودَ    العقودِ    iiليالٍ
يوم جاء الإسلامُ ، واحتضنَ الأمن!  ...
وتآخت    تلك    الشعوبُ   ،   iiوولَّتْ
إنما    هؤلاء   ما   دخل   النُّورُ   ii...
فجذورُ  الملعونةِ  الذكرِ  في  الذكرِ ii...
هم    بنو    الزَّقُّومِ    الكريهِ   iiفبئستْ
لم    تزلْ    تعصفُ   الضلالةُ   iiفيهم
نحن   ندعو   إلى   التآخي  ،  iiونأبى
قُمْ     تأمَّلْ     تجدْ     فظائعَهُم    iiما
قُبحُ      أفعالِهم       جفتْها     iiقلوبٌ
فِئْتُ    للهِ   ،   لم   أجدْ   من   iiحفيٍّ
جاءَ   وحيًا   يحيي   القلوبَ   iiوبشرى
لن  يطولَ  النهارُ في وقدة الرمضاءِ ...
يا   إلهي   أَرَيْتَنَا   غضبًا   منك   ii...
في     ربوعِ    الشآمِ    تاقتْ    iiلفجرٍ
وتزولُ    الأكدارُ    والألمُ   المـرُّ   ii...
ويعودُ      الربيعُ      طلقَ     iiالمحيَّــا











































لم     يُخِفْهُم     في     لؤمِه    iiكذَّابُ
في      البوادي      أسنَّةٌ      iiوحرابُ
...     وثارت     نساؤُها     iiوالشَّبابُ
بدماءٍ      ،      وللعيونِ      iiارتقابُ
من      سفيهٍ      سلاحُه     iiالأنيابُ
لم      يؤخرْه      بأسُه      iiوالمصابُ
...     وأن    يحيا    روحُه    iiالوثَّابُ
...     مضاءً    ،    وللفِدا    iiإنجابُ
...   مجوسٍ   ،  ولن  يغيبَ  iiالرِّكابُ
...       باللهِ      فالأفاضلُ      iiآبوا
...     الغالي   صوتَ   حبٍّ   iiيُجَابُ
ولدى      الخطبِ      كلُّهُم     iiغُيَّابُ
هم      محامو      بلواهُ      iiوالأربابُ
...     وأخوى     نهارُها    iiالمستطابُ
سبَّحتْ     ربَّها    ،    فنعمَ    iiالقِبابُ
روَّعتْ     أمنَ      أهلِها     iiالأحزابُ
بخسيس     الأفعالِ     باتتْ    iiتُشابُ
...      فكفرٌ      أقوالُها      iiوسِبابُ
فَفِعالٌ         شنيعةٌ        iiواغتصابُ
     فدماءٌ     سخينةٌ     و    iiخرابُ
...   خطاهم   ،   ولا   التتارُ  iiالذئابُ
...     فجمرٌ     أحشاؤُهم    iiواحترابُ
وتولاَّهُ       في       القيادِ      iiالتَّبابُ
أدركَ      المكرُ     أهلَه     iiوالطِّلابُ
وأسيرٍ      ،      وللطغاةِ      iiحسابُ
مجتناها     :     جديدُه    خلاَّبُ    ii!
...      فللقومِ       عادة      iiوانتيابُ
مقمراتٌ         لمجدِهنَّ        iiانتسابُ
...     نظامٌ    في    العالمين   iiيُهابُ
نزغاتٌ       و       فتنةٌ      iiوطِلابُ
...     حناياهُمُ     ولا     هُمْ    iiتابُوا
...       جناها      مرارةٌ      iiوعذابُ
في      البرايا     جذورُهم      iiوالإيابُ
وإلى     الحقِّ    والهدى    ما    iiأنابوا
لبني    الأرضِ    أن   تُداسَ   iiالرقابُ
خطرتْ   في   بالٍ   ،   فأمرٌ  iiعجابُ
وعقولٌ     ،     وجانَبَنْها     iiالصَّوابُ
غيرَ    ربِّي   ،   وللصبورِ   iiالخطابُ
فَلْتَرُقْ     في     أشذائِها    iiالأعصابُ
...   أو   يبقى  سرمدًا  ذا  الإهابُ  ii!
...     فَهَبْنَا    من    رحمةٍ    iiتنجابُ
يتثنَّى           بآيِه          iiالمحرابُ
...     وهذا     الطغيانُ    iiوالأوصابُ
وتولي      عن     روضِه     iiالأتعابُ