حول أسماء الله الحسنى

تعليقات شعرية على لوحات رسمتها

الفنانة الشاعرة المسلمة

"نيار إحسان راشد"

ترجمها: أ.د/ جابر قميحة

[email protected]

60 ـ المُحْيي

60 – Al – Muhyi

أعيشُهُ

هذا النسيمَ المنعشَ

العليلَ

وموجةً جديدةً

من الحياةْ

في شكلِ بسمةٍ عريضةْ

تعلو وجه البحر الساكنْ

من مرتَـفَعي الطافي

أعلى البحرْ

أرنو في تركيزٍ فائقْ

ثم أغوصُ

في قطرة ماءٍ منفردةْ

تحمل كل صفاتِ الكونْ

وأغوصُ.. أغوصُ

إلى الأعماقْ

يستقبلني منفذُ نورٍ

حيث بدايةُ زمنِ الكونْ

***

سبحان الله هو المحيي

والواهبُ للكونِ حياةْ

جاءتنا في صور شتى

فالأرضُ الميتةُ الجدبةْ

يحييها مطر بعدَ مواتْ

فيها يغرسُ …

روحَ الخصبِ...

وروحَ نماءْ

***

والله المحيي يحيينا

من موت الجهلِ

بنورِ العلمْ

والله المحيي يحيينا

من موت الروح بالإيمانْ

وكذا الأرواحُ النائمةُ

فبنور الله تستيقظْ

ويقوِّي فينا الإدراكْ

***

وأقدم في لوحةِ رسمي

باللون الفضي الناصعْ

أضواءَ الشمس المشرقةِ

وهي تقبلُ سطحَ الموجْ

***

يا محيي...

وُلدتْ في نفسي عاطفةٌ

الرغبةُ فيها جياشةْ :

أن أحييَ

لوحتيَ الصماءْ…

أن أرسمَ ميلادَ الكونِ

بحياةٍ هي صنعُ المحيي.

61 ـ المميت

61 – Al – Mumit

أستشعرُ في النفس هدوءًا

وسكونا في عمق الروحْ

انطلق الآن بحريةْ

وسلامٌ أبيضُ فضيُّ

يمتدُّ...

يغطي الأشياءْ

كل الأشياءْ

ها إنَّ حياتي تتوقفْ

معها تتوقفُ آلامي

وعواصفُ كانت تفزعني

وتهز حياتي.. وكياني

ها إني أستشعر ذاتي

في عمقٍ أستشعر ذاتي

أمواجُ الذكرى في الماضي

تنساب لكي تغدو نقطةْ

واحدة هاتيك النقطةْ

والنقطة هي جوهر ذاتي

تشكيل لكيان حياتي

وبها شكلت الصورةْ

لملامح روحي وحياتي

وبها تحقيق صادقْ

لوجودي النفسيِّ وذاتي

***

والموتُ ـ للحق ـ بدايةْ

إن يُـنْهِ مغامرةً تُـدعَى

في قاموس الخلق "حياة"

فالموتُ أبدا لا يُنْهى

من قاموس الخلقِ " وجودْ "

لكن.. من حِكَمِ اللهِ الخارقةِ

أن نُنْسَى نسيانا عابرْ

بنهاية زمنٍ محدودْ

ونعود إلى الأرض لنُـقْـبَرْ

ونصيرَ ترابًا منه خُلقنا

.. منه نقومْ

في يوم معلومْ

والموتُ إشارة ربي القادرْ

لليوم الفاصلِ يوم الفصلْ

***

بالنبل الفائض والشرفِ

وبفرشاتي

تنتقل يدي

من إحدى اللوحات لأخرى

لأصور مقبرتي فيها

فتموج بنور ملائكةٍ

بأرقِّ النور وألطفِـهِ

***

قد طال رقادي وأراني

من رقدة نومي أستيقظْ

أيقظني النور ببهرتِهِ

سألوني.. وأجبتُ.. أجبْتْ

وأنا في فزعٍ .. مرتاعةْ

انكشف المستورُ الخافي

فحقيقة أمري سافرةٌ

ما عاد هنالك مستورُ

لكني ـ حقا ـ أحمدهُ

فالبهجةُ قد غلبت خوفي

والموت قد طرح خفائي

واكتشفَ جميعَ خبايايْ

62 ـ الحي

62 – Al – Haiiyy

أعـيـشُ  حـياتي في ازدهارٍٍ iiمُنعَّمٍ
جـذوريَ في الأرض العتيدة iiثبِّـتتْ
بـراعـم  روضـي لـلسماء iiمطلةٌ
هبطتُ من الأعلى، وفي النفس رغبة
هـو  الله بـاق وحده، ليس iiينقضي
وإن  حـيـاةَ الـخـلـق منه iiبقدرة
تـنـزه  عـن قـيـد الحياة iiوحدِّها
وفـوق  تـجـاريـبِ الحياةِ iiعلاؤهُ
وأمـضـي  إلى شيخوختي iiونهايتي
وجـودي  كـظـل هـائـم، iiوكأنه
رعـاه  إلـهـي بـالأمـانِ iiورحمةٍ
فـعـمِّـرْ  حـياتي بالخلودِ وكن لنا












كـأن  حـيـاتـي روضـة iiوسناءُ
فـمـنـهـا  لها طول الزمانِ iiغذاء
فـتـرنـو إلـيـها أنجـمٌ وسـماءُ
أعـودُ، فـيـحـدونـي إلـيه iiنداءُ
فـلا  نـقـص يـعـرو ذاتَه iiوفناء
ـ  لـوقـتٍ قصيرٍ ـ منحة وعطاءُ
هـو  الـمـطلقُ الباقي، ولا iiنظَراء
فـمـا  حَـدَّه عـقـل، ولا iiبُصَراء
ويـنـفـذ أمـرُ الله حـيـث iiيشاءُ
طُـروءٌ  بـدربي عارضٌ .. iiوهَباء
فـكـل  حـيـاتـي نـعمة وعطاءُ
فـإنـك حـيٌ.. والـخـلـودُ iiثراءُ
63 ـ القيوم

63 – Al – Qayyum

يـدٌ  حـنـونٌ بـالـزهورِ تخصني
حـلَّـتْ  بـهـا ثوبي ففاح iiعبيرُها
نـضَّـدتُ  وردي بـاقـةً iiأهـديتها
الله   مـوجـود , وإن   iiوجــودَه
يـا  مـن خلقت الخلقَ مالكَ كلِّ iiشيْ
وأنـت  يـا قـيـومُ عـن كل الذي
وأشـم مـن أرَجِ الـربـيـعِ iiربيعَهُ
وكـل زهـرة بـبـاقـتـي iiثـوت
"بـسـبـحـة"  قد أشرقت iiخَرزاتُها
وفـجـأة وجـدتـنـي على iiالسري
بـدأتُ يـا قـيـومُ أسـتـرد iiصح
وأنـت  يـا قـيـوم مـانـحٌ، iiووا












ورديـةً حـمـراءَ يـعـلوها iiالندى
فـي غـرفـتـي منها ربيع من iiشذا
ربـي.  وربـي عن عطاءٍ في iiغنى
كـافٍ،  ولا يـحـتـاج شـيئًا iiللبقا
ءٍ،  والـوجـود مـلـكُـه iiبـلاعَنا
خـلـقـتَ  يـا قـيومُ أنتَ في iiغَنَا
مـن  لوحتي في القلبِ منه له iiصدى
تـحـس  أنـهـا كـخَـرْزَةِ iiالهدى
بـهـا أسـبـح بـاسمه على iiالمدى
ر، والدموعُ - بضِحْكنا - غدت سدى
تـي..  هـديـتـي، فأنت في iiغنى
هـبٌ، ولـسـتَ مـن يـناله iiالعطا

               

* واضح أن القصيدة على الألف المقصورة. نضدت: رتبت.

البقا: البقاء.        عنا: عناء: تعب ومشقة.     غنا: غَناء: اكتفاء وعدم احتياج

الأرج: العبير والشذا.        خرزه الهدى: الخرزة في المسبحة.

السبحة: المسبحة.            أي محا الضحك ما في عيوننا من دموع

العطا: العطاء.