أيُعزلُ من يقولُ الله ربي

محمد عبد الرحمن باجرش

محمد عبد الرحمن باجرش

[email protected]

زُرافاتُ   النفاقِ  من  iiالأفاعي
أفاعي   سُمِلَتْ   منها  iiالعيون
تنكَّبتْ   الطريقَ  بظلمِ  iiشعبٍ
أ  يُعزلُ  من  يقولُ  اللهُ  iiربي
وفي   يمناهُ   تشتعلُ  iiالأماني
أيُنزعُ   مِنْ  يمينِ  الزهدِ  iiحكمٌ
فيا   مصرُ  الكنانةِ  أي  iiخيرٍ
ففرعون    الذي   ولى   iiيعود
وقد   سام   المروءة   كلّ  iiذلٍّ
سئمتُ  القولَ  من  إفكٍ  iiيذاعُ
حضارةُ    أمةٍ    تُبنى    بعزمٍ
بدين  الله  ليس  بدين ii"ماجي"
يخلّده   من   الصبر  iiانتسابٌ
ويَعبرُها      بعِبرانيِّ      iiنهرٍ
الى  عيسى  إلى  طه  iiالأمين
الى   ريحانة  الدوح  iiالحسيني
الى  المهدي  من  يأتي  يُهَدِّي
فأقدار     الرجالات     iiتوالت
تهبُّ   رياحُ   عودتهم   iiلتعلي
وترفعها      براياتِ     iiالسلام
فقد  بان  الصراعُ  صراعُ iiحقٍّ
فقل    للحانقين   و   مفسديها
أما   للنور   بالظـُلم  iiانتصارٌ؟
فقد   سئم   الزمان  لكم  iiكذاباً
وجال  الفسقُ  والشيطانُ  iiفيها
فجُرحُ   الشام   ما  زالتْ  iiدِماهُ
فكل   المؤمنين  شغافُ  iiشوقٍ
وتفتيحِ   الجنان   على   iiبقاع
وتوحيدِ     العقيدة    iiواشتغالٍ
فإن     الحول    لله    iiإبتداءً
وأرضُ    الله    أقدارٌ    iiتدور
شقيٌ   مَنْ   بِدُنيا   باعَ   دِيناً
ورزق   الله  كالسُحب  iiإعتلاءً
ويمضي   الكلُّ  والدنيا  iiتباعاً


































تُهاجِمنا     بحرباءِ     iiالخداعِ
وما  قُطعتْ  رؤوسُها من iiنُخاعِ
تسامحَ   في  فُلولِها  و  iiاللُعَاعِ
و حسبي وهو قصدي ومُطاعي
بمشروعٍ    سيادي    iiصِناعي
ليُعطى   للمطامعِ   و  iiالرعاعِ
وأمنٍ   في   موادعة   iiالضباعِ
وقد   لبس   المروءة   iiبالقناعِ
واستحيا   المراضع   iiبالرضاعِ
وزَادُ  الصدقِ  زادَ  لهُ  iiالتياعي
كجيدِ  الصخر  من جيدِ القلاعِ
و   "نوفينا"   و  إلهامِ  iiالرداعِ
ليوسفَ  بين عرشِها و الصواعِ
نبوءاتُ   السماء   لهم  iiتراعي
وصدّيقٍ    وفاروقِ    iiالشجاعِ
وعترته      المنيفة     باتساعِ
بنور   الحق   ثورات   iiالجياعِ
على   مصرَ   وجوهرةِ  iiالمتاعِ
صروحَ  المجد من طُهر iiالبقاعِ
وتُخمد    نارَ   حمراءِ   الرقاعِ
و   ما  بين  الشريعة  iiوالسباعِ
وأشقاها   إنفعالاً   في  iiالطباعِ
و  ما  يجدي  لدفعه  من iiدفاعِ
وما   أدماه   من  كذبٍ  iiبِشَاعِ
بالوان      المذلة     iiوالضياعِ
كشلالٍ    يفورُ   بلا   iiانقطاعِ
الى   شرع   الحقيقة   iiوالشراعِ
تشربت  الجحيمَ  من  iiالصراعِ
بأقدارِ    العبادةِ   و   iiالضراعِ
وإمداداً      بتقدير      iiاليراعِ
ويورثها      عباده      بانتزاع
وأشقى   مَنْهُ   باع  بلا  iiمباع
يسوقُهُ     بالسويّةِ    iiوالمُشاعِ
وعقبى  الدار من جنس iiالوداع