طوبى لَكُنَّ ...بالقرآن العظيم

البشرياتُ تَلُحْنَ في الأجواءِ = مخضلَّةً بتفاؤُلِ البُشراءِ عادتْ لأُمَّتِنا بهنَّ هدايةٌ = تجلو ضلالَ تقادمِ الآراءِ وصحا بنوها فالمساجدُ جنَّةٌ = للمتَّقينَ ، وموئلٌ لعَلاءِ وتعهَّدوا القرآنَ بعدَ نفورِهم = بالحفظِ والترتيلِ والإصغاءِ مستشعرينَ عَداءَ شانئِه لهم = وغباءَه المسجورَ بالغلواءِ قد سرَّني إذْ في المساجدِ جمعُهم = تغشاهُ رحمةُ خالقِ الأُمناءِ  ومن البناتِ أثيرةٌ وكريمةٌ = ولهُنَّ عندَ اللهِ من إدناءِ وولجْنَ أبوابَ المعاهدِ رغبةً = بسُمُوِّ نفسٍ في مدارِ سناءِ طوبى لكُنَّ ــ بناتِنا ــ إنَّ الغِنى = بتدبُّرِ التنزيلِ خيرُ ثراءِ طوبى لَكُنَّ بشرعِنا وبما به = وبما لديهِ من الرُّؤى الحسناءِ نِلْتُنَّ منه مكانةً عندَ الذي = وهبَ الثَّوابَ ، وزادَ في الإعطاءِ للحافظاتِ الذِّكرَ في العُقبى يــدٌ = تُؤتي ثمارَ تلاوةٍ وثنــاءِ والفخرُ في الدُّنيا وفي الأُخرى به = للقارئاتِ الآيَ والقُرَّاءِ بشرى لَكُنَّ : بناتِنا نِلْتُنَّ ما = تهواهُ نفسُ المرءِ للعلياءِ نورُ المصاحفِ زادُ أرواحٍ سمتْ = في عالَمِ الغيبِ القريبِ النَّائي ! وبه الهدايةُ والرعايةُ للفتاةِ ... = ... تجمَّلتْ بطهارةِ الأحنــاءِ وبحُسْنِ خُلْقٍ لم يزلْ يسمو بها = فوقَ الهوى المذمومِ في الآراءِ وبوعيِ عقلٍ ، وانفتاحِ بصيرةٍ = وسلوكِ مؤمنةٍ ، وذاتِ حيــاءِ وجمالِ نفسٍ للهُدى توَّاقةٍ = وبثوبِ تقوى ، لابثوبِ شقاءِ وبسيرةٍ محمودةٍ في أهلِها = تخلو من العثراتِ والإزراءِ  (1) أنتِ ابنةٌ ، وأخوكِ مثلُكِ في التُّقى = والأجرُ ــ عندَ اللهِ ــ للسُّعداءِ ولكِ الحقوقُ كما أتى قرآنُنا = بنصوصِها ، والسُّنَّةِ الغرَّاءِ مَنْ قالَ : حقُّكِ ناقصٌ في شرعِنا = فهو السَّفيهُ ، وصاحبُ السُّفهاءِ والأجرُ للأُنثى كما هو حاصلٌ = للمتَّقي من سائرِ الأبناءِ بوركتِ يابنتاهُ ، يا أُختاهُ يا = مجلى مآثرِ قومِكِ الأكفاءِ وسموتِ يا أُمَّاهُ ياوجهَ الرِّضا = عندَ الإلهِ بأكرمِ الإنشاءِ قد صانك الشَّرعُ الحنيفُ أثيرةً = تَحكي فضائلَ مريم العذراءِ وسُمَيَّة اشتاقتْ لجنَّةِ ربِّها = فهفتْ كفاطمةٍ بلا إبطاءِ وهنا بساتينُ الرِّضا لبناتِنا = قد أينعتْ بتفَوُّقٍ وسناءِ (2) وبحفظِ قرآنٍ ، وصَونِ تَمَيُّزٍ = في عصرِنا المشحونِ بالإغراءِ فالقابضاتُ على تعاليمِ الهدى = كالقابضاتِ الجمرَ في الرَّمضاءِ والأجرُ ضاعفَه الكريمُ لكلِّ مَنْ = عاشتْ بنورِ اللـــهِ في الإدجاءِ (3) ماضرَّهـا التَّيَّارُ يجرفُ غيرَهـا = بالغيِّ والشَّهواتِ والفحشاءِ أو أسهرتْ في التَّقنياتِ عيونَها = للبثِّ جاءَ بأقذرِ الأسواءِ صوني عفافَكِ بالكتابِ تلاوةً = وتدبُّرًا ــ أختاهُ ــ في الآناءِ واستأنسي باللهِ في جوفِ الدُّجى = كالعابداتِ بلهفةٍ و دعاءِ أنتِ الرجاءُ لجيلِنا الآتي فلا = تَنْسَيْ حضورَكِ في الغدِ الوضَّاءِ أنتِ الرُّؤى ، والأمُّ يرجو فضلَها = مَنْ رامَ مجدّ تَفَوُّقِ العظماءِ تُغني العلى آثارُ تربيةِ التي = عضَّتْ نواجذَها على الغرَّاءِ إذْ في هُدَى سُننِ النبيِّ مسيرةٌ = مازاغَ حاديها عن العلياءِ ورعايةُ الأبناءِ أمرٌ لم يزلْ = ترعاهُ شِرعةُ خالقِ الأبناءِ والأُمُّ ركنُ الرُّشدِ إنْ ربَّتْ على = ماجاءَ في التَّنزيلِ لا الأهواءِ تسقي بنيها الخُلْقَ بعدَ لبانِها = أصفى ــ كفطرتِه ــ كنورِ ذُكاءِ (4) مالاثه كدرُ التَّفلُّتِ أو طوتْ = أنوارَ نشأتِهم يدُ الظلماءِ إنَّ الحصانةَ للبنينَ على يديكِ ... = ... وقوَّةَ الإيمانِ في الصُّلحاءِ لايُستهانُ بها إذا هي توَّجتْ = سِيرًا لهم في عالَمِ الأحياءِ يتنافسُ السُّفهاءُ في صيدِ المُنى = من بحرِ سوءِ الخُلقِ والإيذاءِ ويرون أنَّ العيشَ مَُْتعتُهم فلم = يرضوا بحكمِ الشِّرعةِ العصماءِ تأبى انحطاطَ الخُلقِ أُمٌّ إنْ رأتْ = أكبادَها يُلقَون للضَّرَّاءِ تعسَ الذين تنكَّروا لشريعةٍ = جاءتْ من الرحمنِ ذي الآلاءِ تحيا بها القيمُ النَّفيسةُ : نهجُها = بسُمُوِّه اضطلعتْ ذواتُ وفاءِ المؤمناتُ الطاهراتُ وهُنَّ مَنْ = أترعْنَ روحَ الجيلِ حُسنَ إياءِ (5) لمَّـا اتَّقَيْنَ اللهَ حقَّ تُقاتِه = ونبذْنَ زيفَ تخرُّصِ الأعداءِ إنَّ الحجابَ عُلُوُّ نفسٍ آثرتْ = قيمَ الهُدى فوق الهوى الغوغائي تعسَ السُّفورُ فما أراه سوى يـدٍ = ملعونةٍ مُدَّتْ إلى الإغواءِ ماكان إلا للبهائمِ فانْظُرَنْ = هل للبهائمِ من حِمىً و وِقاءِ أرأيتَها قد أسدلتْ ثوبًا على = عوراتِها في الصُّبحِ والإمساءِ فالسَّافراتُ أضلُّ من تلك البهائمِ ... = ... ويلهُنَّ سكِرْنَ بالخُيلاءِ ومحجباتُ الأمةِ اخترْنَ التُّقى = رغمَ العداءِ السَّافرِ الأسماءِ :  رجعيَّةٌ وتحجُّرٌ وتأخُّرٌ = بئستْ دعاوى فرقةِ الجهلاءِ إنَّ الحجابَ هو الكرامةُ شأنُه = شأنُ الشموخِ بقِمَّةِ الجوزاءِ وبناتُنا المتحجباتُ عرفْنَ ما = ترمي إليه دعايةُ السُّفهاءِ  وعلمْنَ أنَّ الفحشَ ليس تقدُّمًا = والسمَّ ، جاءَ السمُّ في الإطراءِ وهزئْنَ من دعوى السُّفورِ لأنها = دعوى لعينِ الخِسَّةِ العمياءِ شتَّانَ بينَ الطُّهرِ جاءَ متوَّجًا = بمروءةٍ وبرفعةٍ وهناءِ ورضًا من المولى ، وبينَ الفحشِ جاءَ ... = ... منكِّسًا رأسَ الفتى الغدَّاءِ هاهم أرادوها زريبةَ عابثٍ = نذلٍ خلتْ من عِفَّةٍ وحياءِ تأبى المروءةُ أن تعينَ أسافلا = أو تستجيبَ لهم لأيِّ نداءِ باؤوا بأمراضٍ تنغِّصُ عيشَهم = وهووا بغيهبِ حسرةٍ وعفاءِ (6) إنَّ الحنيفَ اختارَه الباري ، فمِنْ = آفاقِِه ما كانَ من أصداءِ الأمنُ والإيمانُ والفتحُ الذي = ملأَ الوجودَ برحمةٍ و إخاءِ واليومَ صوتُ الأمُّ يحدو مشفقًا = ليُعيدَ بالقرآنِ خيرَ رجاءِ فلأهلِه الأبرارِ سابقُ حِكمةٍ = لِعُلُوِّ أهلِ الملَّةِ السَّمحاءِ منه استقينَ النُّورَ والبشرى على = نهجِ الكرامِ الصِّيدِ والأُمناءِ بالوُدِّ والأخلاقِ والقيمِ التي = لمَّـا تزلْ في أهلِها السُّمحاءِ وهنا بناتُ النشأةِ المثلى وقد = نِلْنَ التَّفوُّقَ باليدِ البيضاءِ طوبى لَهُنَّ الفوزُ بالأغلى وهل = أغلى من القرآنِ في السيماءِ (7) ياربِّ باركْهُنَّ في ظلِّ الهدى = ياربِّ واحفظْهُنَّ بالغرَّاءِ