التآمر القرمطي الصفوي على العروبة والإسلام (8)
التآمر القرمطي الصفوي على العروبة والإسلام (8)
د. أبو بكر الشامي
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الرافضة ويعني بهم ( الشيعة الصهاينة ) : هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى من بعد النبيين ،من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه ، و يوالون الكفار و المنافقين ، من اليهود و النصارى و المشركين و الملحدين . فتجدهم إذا اختصم خصمان في ربهم من المؤمنين و الكفار ، يعاونون المشركين و أهل الكتاب على المسلمين أهل القرآن ، كما قد جربه الناس منهم غير مرة ، في مثل إعانتهم للمشركين من الترك وغيرهم على أهل الإسلام بخراسان والعراق والجزيرة والشام وغير ذلك.
وإعانتهم للنصارى على المسلمين بالشام ومصر وغير ذلك في وقائع متعددة
ومن أعظم الحوادث التي كانت في الإسلام في المائة الرابعة والسابعة ، أنه لما قدم كفار الترك إلى بلاد الإسلام وقتلوا من المسلمين مالا يحصي عدده إلى رب الأنام ، كان الشيعة الصهاينة من أعظم الناس عداوة للمسلمين ومعاونة للكافرين ...
ومعاونتهم لليهود أمر شهير حتى جعلهم الناس لهم كالحمير ...!!!
ويقول أيضاً :
والرافضة ( الشيعة الصهاينة ) يرون أن كفر أهل السنة أغلظ من كفر اليهود والنصارى ، لأن أولئك عندهم كفار أصليون ، وهؤلاء كفار مرتدون ، وكفر الردة أغلظ بالإجماع من الكفر الأصلي، ولهذا السبب يعاونون الكفار على الجمهور من المسلمين ، فيعانون التتار على الجمهور ...
ولقد كانوا من أعظم الأسباب في خروج جنكيز خان ملك الكفار إلى بلاد الإسلام ، وفي قدوم هولاكو إلى العراق ، وفي أخذ حلب ، ونهب الصالحية ، وغير ذلك بخبثهم ومكرهم ...
ولهذا السبب نهبوا جيش المسلمين ، لما مرّ عليهم وقت انصرافه إلى مصر في النوبة الأولى.
و لهذا السبب أيضاً يقطعون الطرقات على المسلمين ، ولقد ظهر فيهم من معاونة التتار والإفرنج على المسلمين ، والكآبة الشديدة بانتصار الإسلام ما ظهر ، وكذلك فتح المسلمين لعكا وغيرها. وظهر فيهم من الانتصار للإفرنج والنصارى ، وتقديمهم على المسلمين ، ما قد سمعه الناس منهم، وكل هذا الذي وصفت بعض أمورهم ، وإلا فالأمر أعظم من ذلك .
ولقد اتفق أهل العلم بالأحوال ، أن أعظم السيوف التي سُلت على أهل القبلة ، ممن ينتسب زوراً إلى أهل القبلة ، إنما هو من الطوائف المنتسبة إليهم ( ويعني في ذلك الشيعة الصهاينة ) ...
