الى ناظم الدّرر

يا ناظم َالدُّر ِّفي أسمى معانيها = ألْق ِالعنانَ لها فالحسن ُراعيها لا تغْمِطِ النَّفس َحقا ًّفي الشعور فلا = تَخفى الأحاسيس ُإنْ ثارت دواعيها مهما التفتَّ عن الحوراء مُبتعدا ً= فإنَّ شِعركَ بالأبيات يَعنيها طوبى لبوحِك ،انَّ الحب َّخابية ٌ= واللّفظ ُوالحسُّ في الأشعار يُبديها لا ليس عيبا صُداحُ الحُبِّ من دَنِفٍ = فالنَّفس ُزوَّدها بالحبِّ باريها العيبُ في هَذَرٍ صارتْ تهيم ُبه = أقلامُ أفئدةٍ تقفو أعاديها فالقولُ مهزلة ٌوالقصدُ مزبلة = يَقضي على قِيَم ِالإيمان يُرديها ترى الشُّوَيْعِرَ محموماً بلطْخته = يُبدي البذاءَة في غَلوائها تِيها صارَ القريض ُلدى جيل الهوى هذَراً = فُحشا قبيحا ويُؤذي الضَّاد َيلويها لكنَّ طائفة التّغريب تمدحُه = وتُغرق النَّتَّ إطراء ًوتنويها وهكذا الجيلُ يبقى في سفاهته = فمن يقوم الى الأمجاد يعليها ؟ إن كان ذو الفِكرِ مطموسا ومُسْتلَباً = وسيِّد ُالحرفِ في الأقلام غاويها فكيف تُجلى عن  الأذهان سَفْسَطَة ٌ= دامت ْعلى نُخَب ِالأجيالِ تعميها آهٍ فقد سكنت في فكرنا عِللٌ = دكَّت طلائعَنا ، من ذا يداويها ؟ فالغرب ُجرجرنا بالعابثين الى = قعْرِ الحضارة ِمَنعا ًللعلُا فيها انظرْ فتلك عيونُ العلم غائرة ٌ= واللغو دَيْدَنُ أقلامٍ تجافيها فالجنسُ غاية اقوال ٍمبعثرة ٍ= كلُّ النّوادي بوصف الشِّعر ترويها اين المكارم والأخلاق في هَذَر ٍ= قد بات سيفا على الآمالِ يُرديها ؟ هل غاية النَّفس في آمالها شبَق ٌ= يُحْمِي الغرائز بالآثام يُغريها ؟ هل غاية النّفسِ في أزْرى نَكائبها = عشقٌ وشوق ٌوذلُّ الدّهر يَطويها ؟ آه ٍعلى اَّمّة دُكَّتْ فما فهمت ْ= شيئا يعيد لها أمجاد ماضيها آهٍ على امّةٍ تحيا الهوان ولا = تسعى لتخرُج يوماً من مآسيها آه ٍعلى امّة باتت مكبَّلة ً= بالمارقين ، فحاميها حراميها الكون ُيَعجَب من إسفاف نُخبتها = إذ كيف يهدمُ بيت َالعزِّ بانيها إنَّا نُكبنا بأحلاسٍ مُغرَّبة ٍ= قد ألَّهوا الغربَ تقليداً وتنويهاَ