كليات في الصرف والنحو واللغة..
كل الجموع مؤنثة:
كل جمع يجوز تأنيثه إلا جمع المذكر السالم، فإن اللغة المشهورة أنه لا يؤنث، فلا يصح أن تقول: حاءت المعلمون، لكن يصلح أن أقول: جاءت الرجال، وقالت العرب لأن الرجال جمع تكسير، والمعلمون جمع مذكر سالم.
قال الزمخشري:
إنّ قومي تجمعوا ***وبقتلي تحدثوا
لا أبالي بجمعهم *** كلُّ جمعٍ مؤنثُ
ولعل قوله (كل جمع) يقصد بها الأغلب، لأن الجموع ثلاثة: مؤنث، ومذكر وتكسير. وأكثر الصور في جمع التكسير، وثمة من قال إن (معلمات) جمع تكسير وليس سالمًا وفي المسألة نظر.
الكليات لأبي البقاء، ص 1002.
كليات نحوية:
-كل اسم بعد صيغة (أفعل) منصوب يعرب تمييزًا مثل قوله تعالى (أنا أكثر منك مالاً وأعزّ نفرًا) سورة الكهف الآية 34.
-الجمل بعد الظروف في محل جر بالإضافة، نحو: وقفت أمامَ المسجدِ.
-الجمل بعد المعارف أحوال، نحو: استيقظ الطفل وهو يبكي. جملة في محل نصب حال.
-الجمل بعد النكرات صفات، جلس رجل يكتب رسالة. جملة في محل رفع صفة.
-قالوا: الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات.
-الجمل بعد الموصولات صلة الموصول، نحو: جاء الذي أحبّهُ.
الكليات في اللغة
الكليات: مأخوذة من كلمة "كل" التي تفيد معنى الاستغراق، وهذه بعض الأمثلة على الكليات:
-كل متضح فهو أبلج.
-كل شيء طال وارتفع فهو باسق.
-كل شيء أحاط بالشيء فهو إطار.
-كل شيء جمع شيئًا، وضمه إليه، فهو أمّ له.
-كل من ائتم به قوم فهو إمام.
-كل مستدير أجوف فهو أنبوب.
-كل شيء تم فهو بدر.
-كل ثوب رأسه منه ملتصق به فهو بُرنس.
-كل طائر ليس في الجو فهو بُغاث.
-كل كلام يدل على حزن فهو تأوه.
-كل عمل على غير مثال سابق فهو بدعة.
-كل حيّ لا عقل له، ولا نطق له، فهو بهيم.
-كل ما يضر بنتيجته للهلاك فهو تهلكة.
-كل ما يصيد من الطير والسباع فهو جارح.
-كل بستان عليه حائط فهو حديقة.
-كل ما يؤكل من أحمال الشجر فهو ثمر.
-كل طائر له طوق فهو حمام.
-كل كلمة دخلت في كلام العرب وليست منه فهي دخيلة.
-كل دابة يُستقى عليها الماء فهي راوية.
-كل وعاء غير منقول تُصان به الكتب وغيرها فهو دُرْج.
-كل من ملك شيئًا فهو رب له.
-كل كلام لا يُفهم فهو رطانة.
-كل ما انكسر وبلي فهو رفات.
-كل بناء عالٍ فهو صرح.
-كل من جاوز الحد فهو طاغ.
-كل شيء مر فهو علقم.
-كل شيء خرج عن قشره فهو فاسق، ثم أُطلق بعدها على الخارج عن أمر الله.
-كل ما عزّ نظيرة فهو يتيم.
-كل ضاربٍ بفمه كالحية فهو لاذع.
-كل ضارب بمؤخرته فهو لاسع.
-غُرّة كل شيء: أوله، نقول غرة الشهر أي أوله.
-كَبِد كل شيء: وسطه، نقول الشمسُ في كبد السماء.
-خاتمة كل شيء: آخره. نقول الأمور بخواتيمها.
-فرع كل شيء: أعلاه، نقول فروع الشجرة أي أغصانها العالية.
-جذر كل شيء: أصله، نقول جذر الكلمه بمعنى أصلها.
-غور كل شيء: قعره، ومنه غور الأردن.
الثعالبي، فقه اللغة
وسوم: العدد 707