للبطولاتِ حديثٌ يُجْتَنَى

لاتسلْني عن ليالي الصَّالحينْ = إذْ رأى الفاجعُ حـالَ المعرقينْ ! (1/2) والأباةَ الصِّيدَ فرسانَ الوغى = والطَّريدَ الـبـَرَّ مَن يحمي العرينْ ! أو درى فعلَ الليالي إذ طـوتْ = في مغانيهم بساطَ السَّامرينْ ! تلك أيَّامُ سجايا رفرفتْ = فـوق هامات الأُباةِ القادمينْ يقرأُ التاريخُ عنها صُحُفًا = مزهراتٍ في جبين الفاتحينْ لـم تدعْ للريبِ في تطوافِهـا = أثـرًا يؤذي قلوبَ السَّامعينْ إنَّـه الإٍسلامُ للدنيا فـلا = يرتضي العاقلُ زورَ المفترينْ فبـه العـزُّ الذي أجنادُه = ما أهمَّتْهُم حشودُ المجرمينْ فالمثاني خالداتٌ نورُها : = يغمرُ الآفاقَ لايُبقي الظنونْ وطيوبُ السُّنَّةِ الغرَّاءِ لا = تـدع الحيرانَ للبلوى خـدينْ وهـو الَّلهُ الذي أكرمنا = بالرضا الميمونِ بينَ العالَمينْ ولأهـواءِ نفوسٍ أُبعِدَتْ = عن حياضِ الدينِ أوهاها الأنينْ فتردَّتْ في متاهات الهـوى = واسْتُذِلَّتْ للطغاةِ الفاسقينْ أهي الأُمَّـةُ مَن أكرمها = ربُّها الأعلى بثوبِ المصطَفينْ ! أهي المختارةُ استخرجها = مالكُ الملكِ من الجهلِ المهينْ أَوَمَـا كانت لدنياهـم يـدًا = بالهدى تزجي المنـى للسَّائلينْ أوَمـا زالتْ على عهدٍ لهــا = في عداد الأكرمين المعرقينْ ! ليس في الأرضِ كما في أرضِهم = من كآباتِ وجوهِ السَّاكنينْ سلبَ البغيُ سُويعاتِ المنى = إنَّ وحشَ البغيِ في الدنيا لعينْ والطَّريدُ الفـذُّ من أهلِ الهدى = باتَ في أُفْقِ السُّها لايستكينْ (3) يتثَنَّى وفـمُ المجدِ لــه = يتغنَّى اليومَ بالحرفِ الرَّصينْ وكنـورِ الصُّبحِ في وجـهِ العلى = ما نأى الملهوفُ عن فيضِ الحنينْ       تنطوي اللُّجةُ في إقـدامِه =لايبالي فمثانيـه السَّفينْ ربُّـه مـولى الورى يحفظُه = من رزايا وهـو الحفظُ يقينْ في جهادِ لم يزلْ يؤثرُه = وسيبقيهِ سبيلَ المخلصينْ فالسلامُ العذبُ يبقى ساعةً = ويواريه فسادُ المعتدينْ للبطولاتِ حديثٌ يُجتَنَى = من رفيفِ النَّقعِ شذوِ الظافرينْ هكذا كان أخـو دعوتِنا = يرخصُ العمرَ ، يضحِّي بالوتينْ يزرعُ الدربَ شجيراتِ المنى = لكرامِ الناسِ عاشوا واجفينْ بدَّدَ الطغيانُ عنهم أمنَهم = وهو الباغي شقيٌّ وضنينْ وأخـو الإسلامِ فيها فارسٌ = ليس يرضى بجناياتٍ الخؤونْ ومحيَّاهُ به شوقٌ إلى = جنَّةِ الخلدِ مآلِ الصَّالحينْ وإخـاء لم تزل أفياؤُه = تملأ الصَّدرَ بطيبِ المنجبينْ فالطريدُ اليومَ رمــزٌ للنَّـدى = إذ تخلَّى عن غواياتِ السنينْ لايـوالي مَن يبيعون الهدى = ويصدُّون عن النهجِ الثَّمينْ يخدعُ الأمَّــةَ تزييفُ الذي = يخلطُ الماءَ بمسحوقِ الوزينْ (4) يا أخـا الأبرارِ في ساحِ الفدا = تهبُ الثَّوبَ الموشَّى باليقينْ لأولي الهمَّـةِ أبنــاءِ الأُلى = لم يعيشوا إيْ وربِّي واجفينْ قـد رموا زينةَ دنياهم لِمَـنْ = غـرَّهُ العيشُ بزهـوِ المترفينْ وهـو العيشُ كما عاينتُه = لـم يكنْ دنياهُ للمستَضعفينْ كأسُه العذبـةُ تشكو من أذى = غـدرِ هذا الخِبِّ صنوِ المفترينْ والفتى الجـوَّابُ في مغنى الرضا = أُبعِدَتْ عنه وغابتْ لاتبينْ ومـرامي الخيرِ لـو أنطقَها = ربُّهـا الأعلـى عن السِّرِّ الدفينْ لااستقلَّتْ بمآتي فضلِهـا = وهفتْ آلاؤُهـا للمتَّقينْ نعمت الدنيا التي آلمَهـا = وجـعُ القلبِ الذي يأبى الركونْ لُعِنَتْ دنيا بهـأ الشَّرُّ طمى = ومع الظلمِ تآخـى والمجـونْ فالغواياتُ التي ينكرُها = وحـتيُ ربِّ العرشِ في دنيا الفتونْ يتلاشى ما بهــا من سفهٍ = بهوان المسرفين العابثينْ فالملاهي أطربتْ أفواجَهم = وَهْيَ ترعى هرطقاتِ المحتفينْ وهي النُّذْرُ تناديهم إلى = عبثِ الشيطانِ هـلاَّ يستحونْ عاجلتْهم نقمةُ اللهِ فلـم = تـــَرَ فيهم غيرَ واهٍ مستكينْ حقبٌ تمضي وأخرى أهلُهـا = في تبابِ الإثمِ امسوا هامدينْ مـا تَخَطَّتْهم رَحَى غفلتهم = إذْ أتى الفاجـعُ يُنْبِي المرجفينْ فتـلا آياتِ ربِّ الناسِ في = أُذُنِ النَّاسِ عساهم يسمعونْ ويـلَ مَن بارزَ بالإثـمِ الذي = برأ الخَلْقَ ، وفـازَ المدلجونْ هـم بمحرابِ الذين استأنسوا = بمناجاةِ إلــهِ العالمينْ فتراهم ركَّعًـا أو سجَّدًا = في عِدادِ الأتقياءِ الصَّالحينْ قد رأوا نورَ الطريقِ المجتبى = فتناءَوا عن طريقِ العابثينْ وارتضوا نهجًا بدينِ المصطفى = لينالوا العفوَ تلقاهُ اليمينْ هـو ذاك المسلمُ الصَّدَّاحُ في = غمرةِ اللاهين في الدنيا سنينْ بـذلَ النفسَ ومن في يده = في سبيلِ اللهِ والشَّرعِ المبينْ قـد يعاني من أذيَّاتٍ وقـد = يُحـرمُ الراحـةَ في ليلِ السجونْ إنَّـه الملاَّحُ في لجَّتِهـا = ولــه المجدافُ يحنو والسَّفينْ أيُّهـا الملاحُ لاتخشَ اللقــا = إنَّـه الطوفانُ يطوي المحنقينْ إنَّه الطوفانُ نادى أمَّةً = هجعتْ بينَ عروشِ الظالمينْ حسبتْ فيهم بقايا نخـوةٍ = أو أثاراتِ حديثِ الأولينْ إنَّمـا خابتْ ظنونٌ وخبتْ = جذوةُ الأمسِ بصدرِ الغابرينْ إنها الأيامُ يا أُمَّتنا = فضحتْ من خفايا الهالكينْ أنتِ من روحِ زمانِ المصطفى = ولـكِ الأمجادُ فحواها مبينْ وبك الآمـالُ ماكانت سُدى = فالبشاراتُ بعهدِ الرَّاشدينْ إنَّـه جيلُ المثاني مـا ونى = أو توارى مثل جيلِ الحائرينْ ! يرفـعُ الجيلُ لـواءً لم يكنْ = يخفقُ اليوم بأيدي الخانعينْ هـاهم الأبرارُ في شامِ الهدى = وبمصر العلماءِ العاملينْ وفلسطين وكم تحلو بها = غـزوةُ الفرسانِ رغمَ المقعدينْ ناصرتْ غزوتَهم إذ مُزِّقتْ = بمناقيرِ طيورٍ بيقينْ ورأينا الكلبَ إذ أنيابُه = قطَّعتْ وجهَ شعارِ المجرمينْ لاأماري إن أتتْ من ربِّنا = نجدةٌ تفني وجودَ المجرمينْ هـم غثاءٌ أعلنوها عنوةً = يقتلون المسلمين الآمنينْ هـم وربي جبناءٌ ماوعوا = مالدينا إنْ غزونا مدلجينْ قـد نفضنا العارَ لا نرضى به = وأتيناهم أباةً محنقينْ وكفانا ما رأينا من أذى = إذ تداعتْ أممٌ منذُ قرونْ إنَّه الجيلُ الذي أكرمَـه = ربُّنا الأعلى بأخلاقٍ و دينْ وبحب لجهـادٍ صفُّه = جاءَه مشبوبَ عزمٍ لايلينْ وبفرسانِ مغاني أُمَّــةٍ = ماتخطَّاهم نداءُ المكتوينْ بارك اللهُ مساعيهم على = مدرجِ الإيمانِ هاهـم قادمونْ رغـمَ نـارِ الكربِ في أرضِ الوغى = رغم حقدِ المجرمين الخاسرينْ رغمَ مَن يعوي بلا فائدةٍ = رغـمَ آراءِ الطغاةِ الجاثمينْ رغـمَ قيظِ الشَّرِّ في جعبته = من جحيمِ البأسِ والحقدِ الدفينْ فهـي الرايةُ رفَّتْ بالهدى = في المدى معلنةً عمَّـا يكونْ دعـوةٌ للهِ لا يُنكرُها = غيرُ مرتدّ أثيمٍ مستكينْ لـم تصنْها غيرُ أيـدٍ عاهدتْ = ربَّهـا القاصـمَ ظهرَ الماكرينْ وهـي الأُمَّـةُ لم تعبأ بمَنْ = خذلـوها في البرايا عاجزينْ مِللُ الباطلِ ضلَّتْ دربَها = فتصدَّتْ للهدى في كلِّ حينْ واشرأبَّتْ هكذا في كِبرِها = تجرفُ الحرثَ وتجتثُ الوُكونْ وإذا الحادي ينادي أُمَّـةً = أين أبناؤُكِ أين المؤمنونْ ! تلك آثارُ خطى تاريخِهم =ليس تُطوى أو مغانيهـا سُبينْ تعستْ كلُّ الحشودِ اندحرتْ = وبقايا المرجفين الشَّانئينْ لـم تنم أحداقُ فرسانِ الهدى = وهـمُ الأحفادُ ركبُ النَّاشئينْ يتراءى فيهُمُ وجهُ الضُّحى = وسنى الفتحِ على كلِّ جبينْ بهدى الرحمنِ عاشوا قيمًـا =ومآتيها حِسانٌ مـا نُسِيْنْ وبفتـحٍ لانتصارٍ يُرتَجَى = رغـمَ أوغادِ البرايا يحشدونْ يرثُ الأرضَ عبـادٌ همُّهـم = في اتِّباعِ المنقذين المرسَلينْ فهـم الخيرُ لدنياهـم وإنْ = نسيتْهم صفحاتُ الآثمينْ تعرفُ الدنيا محيَّـاهم إذا = فاضَ بالنُّورِ طريقُ السَّالكينْ وعليهم لم تزل تبكي الدُّنى = يوم غابوا عن قضايا القانطينْ ليس فيهم مترفٌ أخَّـرَه = عن نداءاتِ قلوبٍ ايُّ دونْ تهماُ الأمصارُ إنْ حلُّوا بها = فهُـمُ البِــرُّ يواسي البائسينْ كالأزاهيرِ التي فـوَّاحُها = في البساتينِ حباهـا المحتفونْ باقـةُ الأفراحِ في أيديهم = والهـدايا لكئيبٍ وحـزينْ أنصفوا الناسَ فمـا في أرضِهم = غيرُ مسرورٍ تعافى من شجونْ وعلى الــوُدِّ تصافى جمعُهم = بينَ أفـذاذِ الرجالِ المصلحينْ جانَبُوا الحقدَ وقد فرَّقهم = وأشاعوا الــوُدَّ فاسْتُبْقِي مصونْ لـم تجدْ فيهم فتىً يغضي على = حسرةٍ تدمي وما فيهم حرونْ فهُمُ الأحبابُ في دِينٍ سما = بالإخـاءِ العَذْبِ والعهدِ المكينْ فخصالُ السُّوءِ لم تنبتْ على = تربةِ الإسلامِ بين المصطَفينْ نبذتْهـا أُمَّــةٌ مختارةٌ = من بناتٍ صالحاتٍ وبنينْ يُنْبِئُ الحالُ الذي أكرمَهم = بمآتيهِ إلــهُ العالَمينْ إنَّ ماتُبصرُه العينُ هنــا =صاغـه الإسلامُ لايعروهُ هُــونْ فالسجايا فاضلاتٌ والنُّهى = بـرَّأتْ بالحـقِّ مايُملي الظنينْ هـُنَّ يُومِئْنَ بطُهرٍ إنْ عــرا = مَن رمى إخوتَـه للمرجفينْ وتمارى ماكرًا حرَّضه = رأيُـه المخدوعُ من ريبٍ يُدينْ فجليسٌ صالحٌ عِشْ معه = وابتعدْ عمَّن لدنياهُ خدينْ فأخـو الفضلِ كدوحٍ مزهرٍ = وَهْوَ للجُلَّى ويانعمَ القرينْ فاقطفِ الزَّهرةَ من أفنانها = ودعِ الشوكَ لشأنِ الآخرينْ لايرى الإنسانُ أنْ يؤذي ولا = أنْ يسوقَ الشَّرَّ نحو العاجزينْ تلك إنسانيَّةٌ قد صاغها = وحيُ ربِّي من مهامِ المرسلينْ إنَّمـا المُعْوَجُّ ما أرضعه = ثَـدْيُ مَن أصغتْ لقولِ المتَّقينْ يصعدُ السُّلَّمَ لكنْ لـم يزلْ = أسفلَ القاعِ بديجورٍ مهينْ فترفَّقْ أيُّها المسكينُ لا = تـرمِ بالنَّفسِ لأوساخِ السنينْ لسـتَ أهلا للمعالي إنَّهـا = لذوي الألبابِ قومٍ عارفينْ لـم تقدِّمْ شطرَها ذا سفهٍ = بثناءِ الأصفياءِ المخبتينْ هكذا الأُمَّـةُ يأتي بؤسُها = من جحودِ العابثين المفلسينْ لم تجــدْ من قبلُ مَن يزجرُه = فتمادى سفهُ الوغدِ المَهينْ جـاءَ بالسُّوءِ ولن يرفعَه = هكذا ظنَّ الذي لايستبينْ سيرةٌ عنه مداهـا يُزدَرَى = لُـوِّثتْ بالإثـمِ والقُبحِ المُشينْ أهـو الصُّورةُ في مجتمعٍ = تُرْتَجَى ! بئس سجايا المفترينْ جُمعتْ فيه خصالٌ قـد نهى = عـن مساويهـا نَبِـيُّ المسلمينْ ومَن استعدى على إسلامِـه = باتَ كالجحشمِ بين المقعدينْ خسرَ العمرَ فولَّـى نائيًا = وتولاهُ مصيرُ الغابرينْ وتردَّى مفلسًا في عيشِه = والمــآلُ النَّــارُ دارُ الهالكينْ فتأمَّلْ يا أخـا الإسلامِ في = صورةِ الإذلالِ ختمِ المُبْعَدينْ ظنَّ أنَّ المرءَ يعلو مسرفًـا = وهـو المغرورُ من ماء وطينْ !؟