بين السرد والشعر، القرآن الكريم والظّاهرة الإبداعيّة الشّاملة
|
فراس حج محمد |
2022/10/06 |
611
|
شظايا سيرة الأسير حسام شاهين في رسائله إلى قمر
|
جميل السلحوت |
2022/10/06 |
581
|
الشعور بالنقص لا يعوضه حذاء غالي الثمن
|
وفاء عمران محامدة |
2022/09/29 |
661
|
رواية "حارس الفنار" في اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/09/29 |
659
|
علاقة الرواية الحديثة بالتاريخ
|
عبد الرزاق اسطيطو |
2022/09/29 |
647
|
قراءة في رواية "حارس الفنار" للروائي الفلسطيني نافذ الرفاعي
|
عفيف قاووق |
2022/09/29 |
617
|
من صور النقّاد في الأذهان
|
فراس حج محمد |
2022/09/29 |
545
|
وقفة مع فصل من فصول كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لأبي الفتح بهاء الدين الأبشيهي يصف فيه المرأة السوء
|
محمد شركي |
2022/09/29 |
751
|
علي الوردي من خلال وعاظ السّلاطين
|
معمر حبار |
2022/09/22 |
645
|
المنهجية النقدية عند الدكتور نبيل طنوس
|
فراس حج محمد |
2022/09/15 |
700
|
تداخل الأجناس الأدبية
|
د. صافي صافي |
2022/09/15 |
668
|
البعد النقدي في كتاب "غسان كنفاني إلى الأبد" للكاتب محمود شقير
|
فراس حج محمد |
2022/09/08 |
752
|
أزمنة محمود شقير مرّة أخرى
|
جميل السلحوت |
2022/09/01 |
693
|
أزمنة محمود شقير والوقت المبكر
|
جميل السلحوت |
2022/09/01 |
693
|
ديوان"رحلة الوجدان" في السوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/09/01 |
602
|
لماذا يجب أن يصمت الكاتب؟
|
فراس حج محمد |
2022/09/01 |
718
|
أشجار أحمد رفيق عوض تؤثِّث "الحياة كما ينبغي"
|
ناريمان شقورة |
2022/08/25 |
623
|
تجليات الذاكرة عند الأنا الساردة في كتاب "رسائل من القدس وإليها"
|
ناهض زقوت |
2022/08/25 |
566
|
سيرة سيد ولد آدم العطرة
|
شريف قاسم |
2022/08/25 |
804
|
مقدمة تعريفية برواية الحياة كما ينبغي
|
فراس حج محمد |
2022/08/25 |
548
|
همسات مع رفيف السنابل
|
زياد جيوسي |
2022/08/25 |
560
|
أنفال، وفداء أسرى بدر، وعظمة سيّدتنا أمّنا خديجة، وحبّ سيّدنا عمر بن الخطاب لأسيادنا آل البيت من خلال كتاب نور اليقين 12
|
معمر حبار |
2022/08/18 |
506
|
بين يدي رواية أحمد رفيق عوض الحياة كما ينبغي
|
فراس حج محمد |
2022/08/18 |
587
|
"رسائل من القدس وإليها" والتّناغم الثّقافي
|
سلمى جبران |
2022/08/18 |
587
|
قراءة في رسائل من القدس وإليها
|
علي أحمد حيدر |
2022/08/18 |
543
|
مرآة مع: مرآة واحدة لا تكفي
|
زياد جيوسي |
2022/08/18 |
595
|
أحلام النار، قراءة في رواية أفاعي النار للروائي جلال برجس
|
صفاء أبو خضرة |
2022/08/11 |
609
|
السيطرة والذكورية وانعدام الخصوصية في كتاب "رسائل من القدس وإليها"
|
فراس حج محمد |
2022/08/11 |
554
|
في ذكرى الرحيل: علاقتي البحثية بالشاعر محمود درويش
|
فراس حج محمد |
2022/08/11 |
548
|
قليل من النقد كثير من المجاملات
|
حسن المصلوحي |
2022/08/04 |
593
|
ما أجمل المداد
|
ياسين الحداد |
2022/08/04 |
573
|
"وطن على شراع الذّاكرة" في اليوم السابع
|
ديمة جمعة السّمّان |
2022/08/04 |
651
|
أزمة الفرد والمجتمع في روايات سناء الشعلان (بنت نعيمة)
|
واصف علي |
2022/07/29 |
638
|
تعدد المصائر في رواية" وادي اللبن" للكاتب المغربي عبداللطيف محفوظ
|
عبد الرزاق اسطيطو |
2022/07/29 |
865
|
رسائل من القدس وإليها ما بين الواقع والذات
|
زياد جيوسي |
2022/07/29 |
545
|
قصة بحث عن شاعر صاحب قصيدة عصماء، قصيدة بديعة وشهيرة جدا لشاعر أزهري مجهول؟!
|
سيد أحمد بن محمد السيد |
2022/07/29 |
1720
|
"وطن على شراع الذّاكرة" والفردوس المفقود
|
جميل السلحوت |
2022/07/29 |
571
|
الواقع والحلم في كتاب "ما يفوق الواقع"
|
زياد جيوسي |
2022/07/21 |
664
|
في تأمّل تجربة الكتابة، رسالة إلى رُقَيّة هاشم
|
فراس حج محمد |
2022/07/21 |
572
|
رسائل من القدس وإليها تطرح هموم الشعب
|
نائلة أبو طاحون |
2022/07/21 |
678
|
رسائل من القدس وإليها في ندوة اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/07/21 |
681
|
سعة الثقافة في رسائل من القدس وإليها
|
فوز فرنسيس |
2022/07/21 |
534
|
غزوة بدر الكبرى من خلال قراءتي لكتاب نور اليقين 10
|
معمر حبار |
2022/07/21 |
679
|
"مايا" رواية الحنين إلى الوطن
|
وفاء بياري |
2022/07/21 |
657
|
الحياة الأجتماعية والثقافية من خلال رسائل من القدس وإليها
|
عبدالله دعيس |
2022/07/15 |
573
|
رسالة إلى سلمى
|
فراس حج محمد |
2022/07/15 |
600
|
رسائل من القدس وإليها تحمل هموم شعب ووطن
|
رائد محمد الحواري |
2022/07/15 |
588
|
"رسائل من القدس وإليها" لون أدبيّ جديد لتأريخ السيرة الذاتيّة
|
د. روز اليوسف شعبان |
2022/07/15 |
635
|
في استعادة غسان كنفاني: عندما لا تموت الفكرة
|
صفاء أبو خضرة |
2022/07/15 |
539
|
وقفة مع "استعادة غسان كنفاني" في ذكرى استشهاده الخمسين
|
عمر صبري كِتْمِتّو |
2022/07/15 |
537
|