وفاء وغدر
02حزيران2007
د.عدنان علي رضا النحوي
د.عدنان علي رضا النحوي
[email protected]
من خلال تجارب الحياة ، يلقى الإِنسان الوفاء من بعضهم ، ويلقى الغدر من آخرين .
إنها سنّة الله في الحياة الدنيا ، وما أظنّ أن هنالك أحداً من الناس لم يلق حيناً
وفاءً وحيناً غدراً ، وربما غلب الوفاء أحياناً ، وربما غلب الغدر أحياناً أُخرى ،
وكل ذلك يمضي على حكمة لله بالغة وسنة ماضية وقدر غالب وقضاء نافذ .
مررتُ في كثير من التجارب مع هاتين الصورتين من الحياة . ورأيتُ الدروس والعبرَ لا
تكاد تنتهي ، ولكنني زدتُ يقيناً وإِيماناً أن جمال الحياة في الوفاء وقبحها في
الغدر .
وتمثلت أَن هذه القضيّة "
وفاء وغدر
" دارت على شكل حوار بين اثنين . فلنستمع إِلى الحوار :
حب ووفاء
الأوَّل :
| بَـحَـثْتُ عَنِ الوَفاءِ فَلمْ أَجِدْهُ ولا بـيْنَ السّهولِ ولا الرَّوابي ولا بَـيْنَ المنازِلِ والحَوَاري عـجِـبْتُ وكُلمّا صادَقْتُ خِلاٍّ وَحِرتُ مَعَ المُنافِق ، كَمْ جَهولٍ ومَهْما جُدتَ بالمعروفِ سَمْحاً فَـلا حَذَرٌ ولا الإِحْسَانُ يُجْدي يُـجـمِّع مِنْ سَوادِ اللَّيْلِ مكْراً عَـجِـبْـتُ وكُلمَّا آنسْتُ ودَّاً رَجـعْتُ وخِنجَرٌ مِنْه بظهري | عَلَى شَرَفٍ ولا في بَطْنِ وَادي ولا بَـيْنَ الحَواضِرِ والبَوَادي عـلـى طول المرابعِ والبلادِ سـأَلتُ أصاحِبٌ ذا أم مُعَادي يَـظـنُّ نِـفـاقَهُ فِطَنَ الرَّشَادِ تُـسَـوَّدُ عِـنْدَه بيضُ الأَيادي ولا صَـفْـوُ الـمحبَّة والوِدادِ ويَنْشُر في الصَّبَاح مِنَ السّوادِ وشِـمْتُ بَوَادِرَ الرَّجُلِ الجَوادِ يُمَزِّقُ في الضّلُوعِ وفي الفُؤَادِ |
الثاني :
| روَيـدَكَ يا أَخي ! بَالغْتَ حَقّاً أيُعْقَلُ أَنْ تكون الأَرْضُ خِلْواً ويَـعْـبَثُ في مَحارِمِها ذِئابٌ ألـم تـعـلَـمْ بأنّ الله أبْقَى وطـائـفةً مَعَ الأيامِ تَمْضي كأنَّ المسكَ بعضُ شذى هُداها هُمُ الغَيثُ المنَزَّلُ في الرَّوابي فـتـهتَزُّ الرُّبَى زَهَراً وتَغْنَى هُـمُ الأَمَل المنوِّرُ ما ادْلهِّمتْ هُمُ البُشْرى إِذا يَئِستْ نُفُوسٌ كَـأنَّ وفـاءَهم غَيْثٌ مُغِيثٌ أولـئـك جُودُهم ودٌّ مصفّى لَـقَدْ أوفَوْا مَعَ الرحمن عَهْداً فـكـيفَ تَرُومُ مِن قومٍ وَفاءً وقـد نكَثُوا العُهودَ وضَيَّعُوها | وتُـهْتَ عَنِ الحَقيقَة والسَّدَادِ مِـن الأَبْرَارِ أوْ أنْوارِ هَادي ويَـعْبَثُ في المرابِع كُلُّ عَادِ رِجـالاً لـلـهدايَةِ والرَّشادِ عَـلـى عَبَقٍ مُظَفّرَةَ الجِهادِ أزاهِـرُ فـوّحَتْ في كلِّ نادِ إِذا مـا أَجْدَبَتْ خُضرُ النِّجادِ وتـزْخَرُ بالعَطَاءِ وبالحصَادِ لَـيـالٍ بـالنوازِل والعَوَادي وغَـابَـتْ في التعلُّلِ والرُّقادِ تُـرَوَّى مـنه أكْبادٌ صَوَادِي أَبَـرُّ فـلا يُـخـالَطُ بالفَسَادِ فـطـابَ وَفاؤهُمْ بَيْنَ العِبادِ وتـطـلبُ مِنْهُمُ صفْوَ الوِدادِ وَمَـا صَـدَقوا بِهاربَّ العِبادِ |
الأول :
| صَدَقْتَ أَخِي ! نَصَحْتَ وقُلْتَ حقَّاً جَـزَاك الله عَـنّـا كُـلَّ خَـيْرٍ سَـيْـبـقَى في الحَياة أَخُو وَفاءٍ ويَـبْـقَى في الحياة رِجَالُ غدر لـيُـبْـلَـى بَعضُهُمْ حقّاً ببعضٍ فـيُـوْخَـذَ خـائِنٌ حيناً ويُمْلَى وتـمـضِـيَ سُـنّـةٌ لـلهِ فِينَا ونُـطْـوَى بَـعْدُ في ظُلماتِ قَبْرٍ لـيـومٍ تُـفـصَـل الأَحكامُ فِيه فـيـنْـعَـم بـالجِنانِ أخو وَفاءٍ * * * أَخـي حُسْنُ الوَفاءِ صَفَاءُ دِيْنٍ : ومـن نَـكَثَ العُهُودَ يَضلّ سَعْياً يُـزَيِّـنُـهـا له الشَّيطانُ حَتّى جَـمـالُ حَـيـاتِنا صِدْقٌ وحبٌّ وهـل تُـجْـزَى يَدُ الإحسان إلاّ | وجِـئـتَ إِلـيَّ بـالدُّرَرِ الجِيادِ وزادَكَ مِـنْ هُـداهُ بِـخَيْر زَادِ يُـمْـحَّـصُ بَـيْنَ أحداثٍ شِدادِ وأَهْـلُ خَـديِـعـة وحُشودُ عادِ ويُـعْـلَـمَ كـلُّ مـخْـفِيٍّ وبادِ لـهُ حِـيـنـاً لـيَهْلِكَ بالتمادي وَحـكـمـةُ خـالِقٍ وسَبيلُ هادِ لـنُـنْـشَـر لـلحِسَابِ وللمَعَادِ وتَـعـظُـمُ فـيْه أَهْوالُ التَّنَادي ويُـلْـقَـى خَـائنٌ في قَعْرِ وادِ * * * جَـمـالُ فـي الحياةِ وطِيبُ زَادِ ويَـشْـقَـى في هَوى فِتَنٍ شِدادِ يُـقـادَ بِـغَـيِّـهـا شَرَّ انْقيادِ هـمـا صَـفْوُ الوَفاءِ أو المَبَادي بـإحْـسـانٍ يَـفيضُ مِنَ الفُؤادِ |
