أجل... وُلِدَ البشيرُ

شريف قاسم

[email protected]

في محكم التنزيل : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ*. فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) 128/129/ التوبة .

وفي الحديث النبوي الشريف : ( كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى ؟  قَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ) .

لم   تُضِئْ   هالةُ   الصَّياحِ  iiالراقي
أسهدتْه      في     ليلِه     iiحالياتٌ
وتراءتْ     معالمُ     الشجوِ     فيه
منه      يُستَلُّ      مايُبددُ     جوعا
خذلَتْهُ   النفوسُ   أبعدَها  اللهوُ  ...
كلُّهم    نائمون   ،   والليلُ   iiمُدمَى
ومن الحرمانِ البئيسِ من الشوقِ ii...
ماوعاها   الفتى   مُرتَّلَةً  تحيي  ii...
لايُخِفْكَ  الظلامُ  فالمقلُ الظمأى ii...
وبيوم     الإثنين    ولَّت    iiعجافٌ
ياغيابًا     للمزنِ    تهمي    iiفتروي
فمن     المجدِ     باسمًا     iiيتراءى
ومن     الفجرِ     والفيافي     iiنيامٌ
سمعَ     الناسُ     نبرةً     iiأرجعَتْها
لصداها    الجوَّابِ    دفْقُ    iiحنينٍ
ثِقَلُ  الخطبِ  ،  والمُصابُ iiبصدري
فتثاقلْتُ    ،    والدروبُ   :   iiبعيدٌ
ربِّ   إنِّي   آمنتُ  ،  لستُ  iiأُجافي
فالمثاني   غذاءُ   روحي   ،  iiوظلِّي
ماتجاذِبْتُ   مَعْ   سوى  الذِّكرِ  iiيومًا
بهرجُ   العصرِ   لم   يشتتْ   iiسُمُوًّا
حملوها     مذاهبَ     الغيِّ    iiإثمًـا
واشترتْها  نفوسُ مَن نقضوا العهدَ ...
كيف    لانصبو    والهدى    iiأبديٌّ
والشَّرايينُ       والعيونُ       نشاوى
لرسولِ    الورى    البشيرِ    iiرجعنا
حقبُ     الغفلةِ     المريرةِ     iiمرَّتْ
ياحبيبَ    القلوبِ    حبُّك    iiأسمى
هو    عندَ    الأبرارِ    دعوةُ   iiعزٍّ
ولبغضٍ       للجاهليةِ       iiعادتْ
وتناحرْنا     حول    جاهٍ    iiرخيصٍ
وتساقطنا    على    التنافس    iiفيه
والقلوبُ     التي     نريدُ    iiصفاها
ولقد   ولَّى   عهدُ   طولِ   iiالتَّجافي
عادَ    للدِّينِ    مجدُه    ،   iiوتحلَّى
وصروحُ  الطغاةِ  هدَّمها  الحقُّ  ii...
والشَّبابُ     المنيبُ     لله     iiجلَّى
هبَّ    يشدو    للفتح   باتَ   قريبًـا
ياحبيبَ  الرحمنِ  مولدُك  اليومَ  ii...
ماوهنَّا   ،   ولن  نهونَ  ،  ونرضى
أكرمَ     الله    ركبَنا    ،    iiفتعالى
قد    بذلناها   دونَ   جنَّات   iiعدْنٍ
لم نهبْ جورَهم ولو بلغتْ أرواحُنا ...
فتنٌ      ساقها     البُغاةُ     iiلقومي
رحلَ     التاريخُ     المعفرُ    iiعنها
قد   أباحوا   دمًا  ،  وجزَّتْ  iiرؤوسًا
فالمآسي     أشواكُ    بغيٍ    iiوظلمٍ
ليس   هذا   الأسى   صناعةَ   وهمٍ
إنَّه   الجمرُ   في   ضلوعِ   iiالثَّكالى
إنها    المأساةُ    التي    لم   iiتُدَوَّنْ
إنَّها  الشؤمُ  كلُّه  ،  وهو  اللؤمُ  ii...
ربِّ    رحماكَ    فالمصيبةُ    iiأدهى
ربِّ  فانْصُرْ  أجنادَك  الصِّيدَ  iiواهزم
أنست    الذكرى    ما   ألمَّ   iiبنفسٍ
إنَّ    حبَّ    النبيِّ   يشقي   iiعليلا
فصلاةُ     الرحمن     تٌزجَى    iiإليه
بعُدَ      الدربُ     والفؤادُ     iiجريحٌ

























































في     حنايا     المتيَّمِ     iiالمشتاقِ
من     أريجِ    التنزيلِ    iiوالأعلاقِ
وتغشَّتْهُ        سِحنةُ        iiالإملاقِ
لأمانيه     ليس     حُلوَ     iiالمذاقِ
...   بوادٍ   مافيهِ  من  صفَّاقِ  (1)
من     أنينٍ     ولوعةٍ     iiواختناقِ
...لمحرابِ      سؤدُدِ       iiالميثاقِ
...   مواتَ   السنين   في  الأشداقِ
...لوهجِ    الضُّحى    بواقٍ   iiبواقي
مااشتهتْها    الشعوبُ   في   iiالآفاقِ
جنباتِ        الغبراءِ       iiبالترياقِ
بالفتوحاتِ       طاهرَ      iiالأعراقِ
والنِّداءُ   الموَّارُ   :  أنْ  لاتلاقي  ii!
لقديمِ     العصورِ    ذاتُ    النِّطاقِ
أزليٍّ      جرى      به     iiواشتياقِ
رَمَيَاني         لآخرِ        iiالأرماقِ
مُجتَنَاها    عن     حقليَ   iiالمغداقِ
بيِّناتٍ     من     وحيِكَ     iiالرقراقِ
إن  تلظَّتْ  في  النفسِ  نارُ  iiالفراقِ
من   حديثٍ  في  غيرِ  هذا  iiالرواقِ
بنسيجِ     الأفكارِ    في    iiالأسواقِ
مثل     حمْلِ     الحمارِ    iiللأوراقِ
...    مع    الله    للهوى    iiالبرَّاقِ
قد     أتانا    من    ربِّنا    iiالخلاَّقِ
والوميضُ    الَّلمَّـاحُ   في   iiالأشواقِ
من     متاهاتِ    رحلةِ    iiالإخفاقِ
وإلى   الثُّكلِ   كانَ   بؤسُ  iiالمساقِ
في    قلوبٍ   من   دمدماتٍ   iiرِقاقِ
وجهادٍ         ورفعةٍ         وانعتاقِ
تطفئُ   النورَ  في  المدى  iiالمشتاقِ
أو    مكانٍ   يدعو   إلى   iiالإشفاقِ
وابتعدْنا     عن    الإخاءِ    iiالباقي
سالماتٍ      تغطُّ     في     iiإطراقِ
مدبرًا    لم    يعُدْ   على   iiالإطلاقِ
حاملوهُ        بأعذبِ        iiالأذواقِ
...   وأهلُ   الضلال   قيدُ   iiانزلاقِ
مالَه    من    مكانة    في   السباقِ
لايبالي   في   العصرِ   ممَّـا  iiيُلاقي
...    نداءاتُ    صحوةٍ    iiوائتلاقِ
بأفاعيلِ         نخبةِ        iiالفُسَّاقِ
فوق    مافي   إغرائِهم   من   iiنفاقِ
هذه   النفسَ   ،   يالطيب   iiانعتاقِ
...    في    الفداءِ   عظمَ   التَّراقي
قلبتْهُ      دمًـا      دموعَ     iiالمآقي
حينما    لم   يُطقْ   فسادَ   iiالسِّياقِ
كفُّ     أحقادِهم     من    iiالأعناقِ
وانحدار       أطاحَ       iiبالأخلاقِ
أو      خيالٍ      يلوحُ     للأحداقِ
مالها    عن    لظاهُ    من   iiإعتاقِ
في    أساطيرِهم    على    الإطلاقِ
...   نيوبٌ   تغوصُ  في  iiالأعماقِ
في   ربانا   ممَّـا  جرى  في  iiالعراقِ
كلَّ    أفَّاكٍ    من    فلول    النفاقِ
من   خطوبٍ   آلتْ   إلى  iiالإرهاقِ
بات   من  وطأة  الأذى  في  iiوِثاقِ
وحنيني       فيَّاضُه       iiواشتياقي
إذ      يُمنِّيه     بانتظارِ     العناقِ

هوامش :

الصفَّاق : الديك

الترياق : الدواء الناجع

الأرماق : مفرده : رمق ، وهو النفس الأخير للمحتضر