اليوم يوم الفصل في الأحكام

اليومَ يومُ الفصلِ في الأحكامِ = بين الورى وطوائف الأحـزامِ (1) جاءتْ بها الآياتُ غيرَ عَصِيَّةٍ = عن منطقِ الإدراكِ والأفهامِ هذي الطوائفُ ويحها لـو آمنتْ = باللهِ وانقادتْ بلا إحـجامِ فهي الطوائفُ حسبُها بزماننا = لو آمنتْ بشريعةِ العـلاَّمِ لاستبشَرَتْ بالعفوِ والأجرِ الذي = يجـري لهـا بالفوزِ والإكـرامِ هي دعوةُ اللهِ الكريمِ ، وجودُه = إنْ خفَّ أهـلُ الأرضِ في إجـذامِ (2) فبشارةٌ طوبى تَفُتُّ بِعَضْْدِ مَـنْ = رغبوا لخستهم عن الإسلامِ للعالمين من البشائرِ أقبلتْ = رغـم الجراحِ بشارةُ الإعظامِ لايأسَ ــ أهلَ الأرضِ ــ إنْ فاضَ الأسى = واربـدَّ وجهُ الأرضِ بالآلامِ فاللهُ ذو الرحماتِ ينقذُ خَلْقَه = من قبضةِ الإرهابِ والإجرامِ خَلْقُ الشعوبِ مع القبائلِ إنَّمـا = لتعارف وتآلفٍ و وئامِ لكنَّ مَنْ في الأرضِ أقحمَ أمرَهم = عصفُ الغوايةِ في دجى الأيامِ ويشاءُ ربُّ الخَلْقِ ألاَّ ينطوي = مافي شريعتِنا من الإكرامِ فالحقُّ في الإسلامِ يجمعُ شملَهم = ويـردُّ عنهم صفعةَ الإرغامِ فبشارةٌ في الأفْقِ ربَّانيَّةٌ = هلَّت بنورِ الصَّفـحِ والإنعامِ سيرونها فـوَّاحةً بينَ الورى = شّذْوَ النسيمِ العذبِ في الأكمامِ هـي وعدُ خيرِ الخلقِ لـم يُصرَم ولم = يطمسْ مطالعَه أذى الأقـزامِ يا أيُّهـا الناسُ الذين استعصموا = ــ رغـمَ انبلاجِ الحـقِّ ــ بالأصنامِ أغوتكُمُ الشهواتُ في مُتَـعِ الهوى = ورمتْ مداركَكُم إلى الأوهامِ قد كانت الأحجارُ يعبدُها الذي = أعمى بصيرَتَه لُحُوقُ الذَّامِ (3) واليومَ للأصنامِ وجـهٌ فاتنٌ = يغري ويعمي محجرَ الضرغامِ فترى الذين تفننوا في غيِّهم = يعدون للشهواتِ كالأنعامِ ويسوقُهم إبليسُهم في خِفَّةٍ = للموبقاتِ بربقةِ استسلامِ (4) أو يستفزُّ قلوبَهم لاينثني = عن نفثِه في الصدرِ للإلجامِ فترى ابنَ آدمَ كالخروفِ يقودُه = للذبـحِ ، لكنْ في يــدِ الآثامِ يختالُ ذا المسكينُ في ثوبِ المنى = لكنَّه كفنٌ ليومِ حِمـامِ ولربما قد عاشَ قرنًا متـرفًا = زكأنَّـه في فسحةِ استجمامِ ليرى مصيرًا ليس يقوى أن يرى = مافيه من هـولٍ ومن آلامِ النارُ والغسلينُ في وادي لظى = وحريقُ وَهْجِ الجمرِ في الأجسامِ ياربِّ عفوَك إننا في غفلةٍ = عــمَّا إليه نَحُــورُ يومَ قيامِ (5) ياربِّ هَبْنَا يا إلهي رحمةً = ننجو بهـا يوم الحسابِ الدَّامي لن ينفعَ الإنسانَ في ذاك اللقـا = ماكان من مالٍ ومن أرحـامِ فالجاهُ والمٌلْكُ العريضٌ تبدَّدا = والوزنُ للتقوى وطيبُ مقامِ وهي الموازينُ التي لنجاتنا = بصَلاةِ عبدٍ مُخبتٍ وصيامِ وبحجِّ بيتِ اللهِ عندَ أوانِه = رغمَ ازدراءِ مقولةِ اللوَّامِ وأداءِ حـقِّ اللهِ في أموالِنا = وبمـا لدى الميسورِ من أنعامِ عبقُ الشريعةِ لـم يكن إيماءَةً = بل هـلَّ في الأكوانِ طيبُ غمامِ هـو سرمديُّ النفحِ من ظلِّ الهدى = لايعتريه ــ العمرَ ــ فصلُ فصامِ لم يلتفتْ أهلوه للملل التي = حملتْ مخازيهـا حشودُ لئـامِ إسلامُنا للعالَمين هدايةٌ = خيريةٌ تُلفَى وحُسْنُ نظامِ والخالقُ الـبَـرُّ الرحيمُ بخَلْقِه = أزجـى مآثرَها مدى الأيامِ للناسِ كلِّ الناس في دنياهُمُ = فبها الهناءُ لهم ومسكُ ختامِ قـُلْ للنصارى واليهودِ وغيرِهم = الخيرُ كلُّ الخيرِ في الإسلامِ والآخرين من الذين تنكبُوا = هذا الصراطَ بغمرةِ الأوهامِ ولكلِّ مَن وُلدوا بتيهِ ضلالةٍ = من عُرْبِ هذا العصرِ والأعجامِ إذْ لانجاةَ من الحسابِ إذا انتهى = عمرُ الحياةِ وجاءَ يومُ زحامِ فالملكُ يومئذٍ لربِّك فاتَّعِظْ = واحذرْ عِنادَ الحائرِ التَّمتامِ (1) لم يـدرِ أين مصيره بل لم يزلْ = في حالِ أوهامٍ وفي أسقامِ كم من يهوديٍّ أتى متأففًا = من حقدِ أمته   بلا أفهامِ ورأى لدينِ مُحَمَّدٍ ماقد أتى = بالحقِّ في التوراةِ من إعظامِ وكذلك الأعدادُ زادَ قبولُها = عند النصارى في مدى أعوامِ كم عالِمٍ فــذِّ أتى مستسلمًا = لله بعدَ البحثِ في الأجرامِ وبما رأتْ فيها بصيرتُه وما = قـد بانَ في الإبداعِ والإحكامِ سبحانك اللهم مَن هذا الذي = يقوى لرصدِ السرِّ في الآجامِ أو يُدْرِكَنْ فحوى إذا ماقلتَ كُنْ = ليكون ما قد شئتَ باستسلامِ سَجَدَتْ لـك الأكوانُ في أعنانها = وتخبطَ الإنسانُ بالإحجامِ فبعثْتَ ركبَ الأنبياءِ هدايةً = لِبَنِي البريةِ مـدةَ الأعوامِ بالمعجزاتِ وبالبيانِ لعلهم = ينجون من تَبٍّ أتى والذَّامِ والمصطفى المبعوث رحمتك التي = أجلتْ عن الأفهـامِ شؤمَ قتامِ فبدا به وجـهُ الممـالك مشرقا = بأُخُــوَّةٍ و مودةٍ وســـلامِ وطوتْ غثاءَ الجاهليةِ دعـوةٌ = للــهِ إسلاميةُ الأحكامِ وكبا طواغيتُ الضَّلالة والهوى = وهوى لهم ماكان من أصنامِ واعتـزَّ أهـلُ الأرضِ بالله الذي = لم يرضَ حالَ البؤسِ والإرغامِ وحباهُـمُ بكرامةٍ ليست لِمَن = قد سامهم بمجاعةٍ و أُوامِ ورمى أبا جهلٍ صناديدُ الهدى = بالصَّارمِ الممشوق والصمصامِ أما أبو لهبٍ فماتَ ويالهــا = من ميتةٍ قد أفزعتْ ورَغـامِ ولمرحب ذاك اليهوديُّ الذي = أرداهُ سيفُ الفارسِ المقدامِ وانسابَ جندُ الحقِ في أرجائها = مستبشرين بِنُصرةِ العلاَّمِ وترفُ فوقَ رؤوسهم في عـزةٍ = بين الدروبِ عُذوبةُ الأعـلامِ والخَلْقُ في كلِّ البلادِ استبشروا = بقدومِ قومٍ للفتوحِ عِظامِ لم يظلموا أحدا ولم يطغوا ولم = يؤذوا كرامَ الناسِ بالإرغامِ هو شَذْوُ بُشْرانا يعودُ كمـا بدا = للعالمين بجنَّةِ الإسلامِ ولعلهم بعدَ العداوةِِ قد صحـوا = من غفلةٍ طالتْ ومن إحجـامِ فَبِشرعةِ اللهِ الكريم تَراحُـمٌ = بين الشعوبِ ودعوةٌ لوئامِ إنَّ السعادة لم تكنْ بصناعةٍ = وتجارةٍ ربحتْ وحُسنِ قَـوامِ والنفسُ غافلةٌ ولم تعرفْ غـدًا = بـمَ تستجيرُ لزلَّةِ الأقدامِ ! وهي الخطوبُ إذا أتتْ لاتُزدَرى = هيهاتَ يومئذٍ ومـا من حـامِ الملكُ للديَّانِ يقضي بينهم = والويلُ يومَ الحشرِ للظُّلاَّمِ وتقطعتْ سُبُلُ التواصلِ بينهم = فالفوزُ للقوَّامِ والصَّوَّامِ ولمَن رأى في الدِّينِ خيرًا للورى = لا في رؤى السفهاءِ والأقزامِ هي سكرةٌ أعمتْ بصائرَ مَن أتَوا = عبثا لحشدِ مسيرةِ الأعلامِ أو صحوةُ النَّفَسِ الأخيرِ لميِّتٍ = هيهاتَ لم يُدْركْ يــدَ استعصامِ صبرًا أحـبَّةَ أحمدِ الهادي فلن = يقوى على الأبرارِ حقدٌ دامِ هي أمتي إن طالَ وقتُ سُباتها = فطلوعُ فجرِ الفتحِ في إبرامِ اللهُ يحفظُها وينصرُها فلا = خوفٌ عليها من أذى الإيلامِ