داعِشْ والغَبْرَاءْ

أشرف محمد

بعد صحوةِ الشعوب العربية في ثوَرَاتِ ربيعِها ، مطالبةً بحقوقِها و كرامتِها و إِعمالِ إرادتِها ، عَمِدَ أعداءُ الإسلامِ و على رأسهم الصهاينة و عملاؤهم إلى الانقلاب على هذه الصحوة و على هذه الثورات ، و هو انقلابٌ على الإسلام الذي يُشَكَّلُ الخلفية الحقيقية لهذه الثورات .. ، و تفنَّنوا في خديعة الشعوب بأسلوبين ماكرين ، الأول هو رمْيُ الشرفاء المخلصين الملتزمين بوسطية الإسلام و على رأسهم الإخوان المسلمين و حماس ، رميُهم بالإرهاب و إيذاؤُهم بذريعة هذه التهمة الباطلة .. و مع الوقت اكتشف الناس تدريجيّا زيفَ و بطلانَ هذه التهم على أناسٍ خَبَرُوهم و لم يجِدُوا منهم إلا الخير و البذل و الإخلاص .. فعَمِدَ أعداءُ الإسلام إلى الأسلوب الأخبث الثاني ، و هو تبنَّي إرهابٍ مُخترَقٍ أو مصنوعٍ أو مدفوعٍ أو كلَّ ذلك ، و توجيهُه من تحت ستار ، ثم عمل تحالفٍ ضدّه من جيوش المنطقة ، لتَقَعَ المنطقة كلها في قتالٍ و اقتتالٍ تحت راياتٍ غامضة و فتنٍ متشابكة ، على أن يُضمَنَ الأمانُ للإرهابيين الحقيقيين في المنطقة و هم الصهاينة ..

فَرِّقْ تَسُدْ ، هي نهجُهُم ، فقُلِ احذَرُوا
أعداؤنا    زرعوا    الوقيعةَ    iiبيننا
لمَّا    أَتَوْا    جَهراً    لغزو   iiبلادِنا
فاستبدلوا    بالغزوِ    غَزْواً    iiآخرا
قالوا   سنغزو   فكرَهم   و  iiسلوكَهم
حتى    تلينَ   لنا   العقيدةُ   بعدها
لا   لن   نحاربَ   جهرةً   iiإسلامَهم
لا   بل   سنغزوهم  بثوب  نصيحةٍ
هيا   نطوَّرُ   في   الأمورِ   iiببدعةٍ
سنقولُ   ارهابُ   الشُّعوب   iiعدوُّنا
جئنا    نساعدُكم    لحَرْبِ   عدوِّكم
هذا   هو   الإرهاب   يجثُم  iiعندكم
هيا     نحاربُهم     لتبنُوا    نهضةً
فإذا   الشعوبُ  هنا  تكذِّبُ  iiزعمَهم
كم   خالطوا   منهم   كثيراً   iiفارتأَوْا
*               *              ii*
فاحتار   أعداءُ   البلاد   و   عدَّلوا
قالوا    سنصنعُ   داعشا   iiلنُضِلَّهم
داعش  سنصنعُها  و  نضرِبُها  iiمعاً
داعش   سنصنعُها  و  ندفعُها  iiلهم
هي   ظاهراً   ترجو   الخلافةَ  iiإنَّما
فيها    الإدارة    كالأصابع   iiعندنا
أما   العرائسُ   إنها   من   iiعندهم
منهم   شبابٌ   مخلصون   و  iiإنما
أمراؤهم     طَوْعُ    البنان    iiنغرُّهم
و  إذا  أرادوا  الرأي  أو  فتوىً  iiهنا
متخصِّصُوا  التبرير  و  الفتوى iiلهم
نُحيي   من  الإسلام  سبىَ  iiنسائهم
نُحيي   القشورَ   مع  الفروع  iiكأنها
أما      مقاومة     اليهود     iiفإنها
أمراؤهم   لهم   الخيوط   و   iiعندنا
و    نقيمُ   حلفاً   للتعاون   ضدَّهم
بالمال    منهم   و   الوقود   iiهدية
قواتنا    في   مأمنٍ   إن   iiشاركت
لسنا   نشارك   في  القتالِ  و  iiإنما
بين    الشعوب    محبةٌ   iiسنحيلُها
لا  يعرفون  مَن  الصديق من iiالعدوّ
و    لكل   بادرةِ   اختلافٍ   iiبينهم
هذا   و   تمييعُ   الأمور   صناعةٌ
حتى   يعيش   يهودُنا  في  أرضِهم
فبذا    سنجنى    ميزتين   iiكلاهما
ستشوِّهُ    الإسلامَ   داعشُ   iiعندما
و  القتل  حصرياً  سيسكنُ  iiعندهم
ونقيم   حربا   مثل   وقعة  iiداحس
و   يظل   أحباب   اليهود  iiبمأمنٍ
و   نجرُّ   قائد   الانقلاب   iiحليفَنا
و   شعوبهم   فيها   الكثير  مضلَّلٌ
و  ببعض  حينٍ سوف نُلبسُ iiجندنا
كيما    ينفذ    أمرنا   في   iiهجمةٍ
في  أيِّ  أرضٍ  قد  تكونُ و iiندَّعي
فيموت   أكثرهم  و  ما  من  iiعندنا
وإذا     فقدنا     واحداً     iiفضرورةٌ
بدماءِ   داعش   أو   دماءِ   حليفنا
و    لربما    نُدْعَى   لننقذَهم   هنا
نحتل   من   تلك   البلاد   iiمواطئا
شكرا   لحكام   انقلابٍ   كم  iiحظَوْا
*               *              ii*
مالي   أرى   أعمال   داعش  iiكلها
أعمال  داعش  قد  ترى  بها iiظاهراً
لكن    بباطنها    اختلاق    iiذريعة
أو  تخلط  الأوراق  عمداً  كي  ترى
إني     أراها     فتنة     iiمصنوعة
انظر   لليبيا  هل  سمعت  iiبحادثِ
و   الانقلاب   رمى   بليبيا   مثلما
أتكون     تلك     ذريعةً    iiلتدخلِ
*               *              ii*
يا    قومَنا    إنّ   الأمورَ   تميزت
إن   العدوَّ   هم   اليهودُ   iiيطيعُهم
"  قلنا  اضربوه  ببعضها " بها iiعبرةٌ
إذ   صاح   قاتلُ   عمِّه  يا  ويلتَى
و   جرَى   بجثته   رماها   iiعندهم
إذ   ذاك   أسلوب  اليهود  iiجميعِهم
قتلٌ   و   يُرمَى   بالجريمةِ  iiغيرُهم
هذا   مخططهم   و   تلك   سبيلهم
لكنهم    مع    كل   ذلك   iiعندهم
إذ  تلك  داعش  قد غدت iiمفضوحة
حتى  و  إن  حوت  الشبابَ  iiفإنهم
ثوارُنا     أحرارُنا     اكتشفوا    iiبها
لا  يضربون  على  اليهود رصاصة
غرماؤهم   عربٌ   و   منهم   iiسنةٌ
و    جنودهم   متقنِّعون   و   iiربما
ومصوِّرُوا   هوليود   قد  وقفوا  iiلهم
*               *              ii*
وعيُ  الشعوب  هنا  تطوَّر و ارتقى
فعدوّنا    جمعُ    الصهاينة   iiالذي
و    عدوّنا    هم   أولياءُ   iiعدوِّنا
و    عدوُّنا   من   نافقوا   iiأعداءنا
و  صديقُنا  هم من أبَوْا أن iiيرضَخوا
و   رأوْا   بشرع  الله  حبلَ  iiنجاتِهم
و    يواصلون    التضحيات   بعزَّةٍ
لتعودَ   مصرُ  هي  الكنانةُ  iiحولها
و  يعودَ  للناس  التراحمُ  و  iiالرضا




























































































يا    قومَنا    من   خُطَّة   iiالخُبثَاءِ
بالعوْن    من    حُكَّامنا    iiالعملاءِ
باؤوا   بخُسرانٍ   و   خَيْبِ   iiرَجاءِ
بالمكر   و   التطبيع   و   iiالإلهاءِ
و    نبُثُّ    فيهم    فُرقةً    iiبذكاءِ
نغزو    الديارَ   هنا   بغير   عناءِ
كي    لا    نُثيرُ   حميَّةَ   iiالكُرَمَاءِ
بالسرَّ     ننسجُ     مكرَنا    iiبخَفَاءِ
تخفَى   على  السُّذَّاجِ  و  iiالبُسطاءِ
هو   للشعوبِ   كنكسةٍ   و   iiوباءِ
نِعْمَ   التعاونُ   في   عظيم   iiبلاءِ
و   حماسُ   و  الإخوانُ  iiكالزُّعماءِ
تسعَى   إلى   الأمجادِ   و  iiالعلياءِ
فحماسُ    و   الإخوانُ   iiكالأضواءِ
فيهم   صلاحَ   و   معدنَ  iiالشرفاءِ
*               *              ii*
في   خطة   التضليلِ   و  iiالإلهاءِ
هي    بدعةٌ    محبوكةُ    iiالإغواءِ
انظُرْ    لخطَّةِ    مكرِنا    iiالسّوداءِ
لتكونَ     حُجَّة    ضربِهم    بذكاءِ
الكيدُ   و   التلبيسُ   في  iiالأحشاءِ
سنديرُها    في    خفَّةٍ    و   iiدهاءِ
بحماسةٍ     و     طبيعةٍ     iiرعناءِ
هم     يسمعون    أوامرَ    iiالأمراءِ
بالمال    أو    بالجاه   و   iiالإفتاءِ
نأتي     لهم     بصنائع    iiالفقهاءِ
ثمنُ    و    كل   يرتشى   iiبسَخَاءِ
و    القتل   للأسرى   بغير   iiفداء
أفعالُ     أبطالٍ     لهم    iiعظماءِ
جرمٌ    له   فتكٌ   و   شرُّ   iiجزاءِ
توجيهُها   من  غير  كشف  iiغطاءِ
لتسيل      أنهارٌ     لهم     iiبدماءِ
نضع     الفتيل     لفتنة    iiعمياءِ
فالضّربُ   عن   بُعدٍ   بلا   iiأعباءِ
الإشراف    من   ركنٍ   بعيد   iiناءِ
لعداوةٍ     و     تعاسةِ    iiالبغضاءِ
الكل     يضرب    بعضه    بغباءِ
نذكى     أوار     الفتنة    الهوجاءِ
هي    عندنا   من   أفتك   iiالأدواءِ
في    أمنهم    برفاهة    و   iiنماءِ
تحظي    بتقديرٍ   لنا   و   iiرضاءِ
تَرمي    بسهمِ   رعونةٍ   و   iiغباءِ
بعضاً     لبعضٍ    بالغَ    iiالإفناءِ
في   قصةٍ  سلفت  مع  الغبراءِ  ii*
قتلوا   الخصومَ   لهم   بغيرِ  iiعناءِ
للضرب   حيث   مخطط   iiالحلفاءِ
من     شاشةٍ    ملعونةٍ    iiشمطاءِ
من   ثوب   داعش   خدعة   للراءِ
بشعار     داعش    زُيِّنَت    برداءِ
ما  شئنا  من  أرضٍ و من iiصحراء
أحد     يموت    بغير    iiالاستناءِ
و    أمامها    نهرٌ   جرى   iiبدماءِ
لا   بأس   إذ   كلٌّ   من  iiالأعداءِ
فإذا    بنا   جئنا   على   iiاستدعاءِ
و    ننال    مدحاً    غامراً   iiبثناءِ
بخيانة    و    حقارة    و    iiغباءِ
*               *              ii*
في   صالح   المحتل   و  iiالأعداءِ
للدين     قد     يدعوك    iiللإطراءِ
لتدخل     الأشرار    و    iiالأعداءِ
الإسلام    مختلطاً   مع   iiالأخطاءِ
و   تُدار   في  خبث  من  الأعداءِ
الأقباط  من  مصر  و  سفك  iiدماءِ
يرمي     بسيناءَ     بغير    iiحياءِ
المحتل   و   الأطماع   و  الأهواءِ
*               *              ii*
و    تمايزت    بحقيقةٍ   و   iiجلاءِ
بعضٌ   من   العملاءِ   و  iiالجبناءِ
كشفت   خصال   سلالة   iiالأعداءِ
قتلوك     عمّى     ثلةُ     iiالغُرَماءِ
و   مضى   يولولُ  صارخاً  iiببُكاءِ
في   الكيد  و  التلبيس  و  الإغواءِ
لزيادة   التضليل  و  الإعماءِ  ii**
متلونين        تلوّنَ        iiالحِرباءِ
قلقٌ    و   خوفُ   تبدُّلِ   iiالأجواءِ
مصنوعة       مدفوعة      الأهواءِ
خُدعوا     بفتنة    خادعٍ    iiعمياءِ
عيبا    خطيرا    دون   أيِّ   iiمراءِ
حتى   و   لو   بتصنُّعٍ   و   iiرياءِ
في   غالب   الأحوال   و  iiالأرجاءِ
منهم    مارينز    و   ثلة   iiالغُرَباءِ
ليصوِّرا   "   الفيديو   "  لهم  iiبنقاءِ
*               *              ii*
عرَفَ   الصديق  هنا  من  الأعداءِ
احتلَّ   البلاد   و   موطنَ  الإسراءِ
من    أجنبيٍّ    أو   من   iiالعملاءِ
من    ثلة   السُّفهاءِ   و   iiالغوغاءِ
لمذلةٍ      بل     واصلوا     iiبإباءِ
بشريعةٍ        قدسيةٍ        سَمحاءِ
و   عزيمةِ   و  تواصلِ  و  iiعطاءِ
أخواتُها     بتواصلٍ     و     إخاءِ
بمحبةٍ     و     مودةٍ    و    iiوفاءِ

* قصة معركة طويلة بين العرب في الجاهلية بسبب سباق بين فرسين داحس و الغبراء

** قصة الوريث الوحيد الذي استعجل موت عمه ليرثه ثم نقل جثته إلى دار قوم بينهم مع عمه خلاف .. سورة البقرة