في البيت العتيق

د.عودة أبو عودة

أستاذ الدراسات اللغوية

جامعة العلوم الإسلامية العالمية

مدخل:

في يوم الخميس الثاني من شهر ذي الحجة من عام 1430ه، الموافق للتاسع عشر من شهر تشرين الثاني من عام 2009م، توجّهتُ إلى الديار الحجازية لأداء فريضة الحج. وقد علم بذلك أخي وصديقي الشاعر الكبير، الدكتور حسن الأمراني، من المغرب الشقيق، ويعمل في جامعة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة، فأرسل إلي – في يوم عرفة- رسالة قصيرة على الهاتف قال فيها:

يا من غدا ببحار النور يغتسل        وقلبه حول بيت الله يبتهل

فأجبته برسالة قصيرة على الهاتف – أيضاً- في ثلاثة أبيات، قلت فيها:

يا من همى دمعه إذ شفَّه الأمل    لما غدا حول بيت الله يبتهل

أهل الشفاعة عند الله شأنهمُ        بإذنه شفعوا يا طيب ما سألوا

رجوتهم أن يضمّوني لمجلسهمْ        في واحة القرب علّ الروح تكتحل

ثم إذا هو يتصل بي، عبر الهاتف، يقول: إن الأبيات أثارت وجدانه، وحرّكت مشاعره، وأنه سيقول قصيدة من وحي المناسبة، فقلت له: إذن، أعارض قصيدتك إن شاء الله، ونسمي هذه القصائد "في البيت العتيق".

وعندما عدت إلى عمان – الأردن العزيز – سرعان ما أرسل إليّ عبر البريد الإلكتروني، قصيدة رائعة، مطلعها:

هل يسعف الروحَ ما يوحى به الأمل        أم يدركُ النفسَ دون المبتغى الأجل

وبي من الشوق ما لو شامه جبل        لانهدّ مما يلاقى في الهوى الجبل

وقد سعدت بهذه القصيدة، وقرأتها عدة مرات، وحاولت أن أعارضها – بالمعنى الأدبي للمعارضة- وبعد معاناة شهر أو يزيد، كانت هذه القصيدة:

في البيت العتيق

رفقاً   بعينيك   منها   الدمع  iiينهمل
فالنفس   هائمةٌ   والقلب  طاف  بها
ها  أنت  ذا  في  فناء البيت iiتلمسه
لبّيكَ  يا  رب  كان  الحج  لي  iiأملاً
ماذا   وقوفي   أمام   البيت   iiأرمقه
يطّوّفون    وفي    الوجدان   iiسُؤْلهُمُ
أنا   القريب،   قريبٌ   من  iiنفوسهُمُ
ماذا     وقوفيَ    مشدوهاً    iiأراقبهُمْ
ألقيت  نفسيَ  في  بحر الطواف iiوقد
يا   رب   جئتك   مكروباً   iiومعتذراً
آمين  يا  رب، هب لي كل ما iiطلبوا
جاءوك  من  كل  فج  يحملون iiهوى
لئن      تَرَحّل      أقوام     لغايتهمْ
حلّوا   ببيتك   لا  يبغون  عنه  iiقِلىً
عن   جيرة   الله   لم   يطّلَّبوا  iiحِوَلاً
حاشا  لفضلك:  أضيافٌ وليس iiقرىً
طافوا  ببيتك،  صلّوا  فيه،  iiواستبقوا
غرقت  في  حُبّ  رب  البيت  أذكره
(إذا  نسيم  من  البيت العتيق iiسرى)
بيت   عتيق   تهزُّ   الروحَ   iiهَيْبَتُهُ
كموجة  في  جموع  الخلق  طفت به
دنوت     للحجر     الغالي    iiأقبّله
لكنْ  نسائمُ  خير  الخلق  قد iiغَمَرَتْ
حشرت  نفسيَ  بين  الخلق iiمعتصَراً
وقفت     موقفه،    قبّلْت    iiمَبْسِمَهُ
والروح   والقلب   والأعطاف  iiراجفةٌ
يا   لائمي   في  رسول  الله  iiمعذرةً
بل  جئت  تسعى  بِودّ  نحو  iiخيمته
الحب  في  شرعه  من فيض iiرحمته
حب   تنافس   فيه   القوم  iiواستبقوا
قومي،   وحب  رسول  الله  iiمذهبهمْ
جعلت   نفسي  وروحي  في  iiركابهمُ
هم    الأحبة   لا   يشقى   iiجليسهمُ
هل  يركبون؟  فصفوُ  الروح iiمركبهم
لمّا    تنكبت    الأخلافُ    iiسيرتهمْ
واستبدلوا   الكفر   بالإيمان  iiوانزلقوا
وأغرقوا    الناس   بالآراء   مصدرُها
واحسرتا    لأناس    ضلّ    iiسعيهمُ
وازّينت     لهم     الدنيا    iiبزخرفها
تفرقوا   فَهَوَوْا   عن   عَرش  مجدهمُ
تفرقوا    وتعادوْا    بعدُ   iiواختصموا
وألبسوا     الحقّ     أفكاراً    iiمُزيفةً
لكنّ    شِرْعَةَ    دين    الله    iiباقيةٌ
بها  استنارت قلوب الخلق iiوانتصرت
عودوا  إلى  ضَوْء  أنوار  بذي  iiسَلَمٍ
عودوا  إلى  القبة  الخضراء iiواغترفوا
المصطَفَوْنَ   بحبِ  الله  نبعُ  iiهدىً
يا   سيدي   يا   رسول  الله  iiقدوتُنا
قومي   كرامٌ   وإنْ   نَدّتْ  بهم  iiهِنَةٌ
قومي ذووا الحق، أهلُ الخير ما iiفتئوا
ها  هم  أُولاءِ  يطوفونَ  الوداعَ  وهُمْ
يدعونني    لوَداع   البيت   محتسباً
يا  رب عفوك مالي عن حماك iiغنىً
فهل  سبيلٌ  إلى  البيت العتيقِ، iiفما
هَلْ   عودةٌ   يا   إلهي  نحو  iiبيتكمُ























































لما   أناخت   بباب   الكعبة  iiالإبل
واحرَّ     قلبك    ملهوف    iiومنفعل
تذوب   في   قربه   وجداً   وتشتعل
وقد  تحقق  لي  من  فضلك  iiالأمل
والناس  حوليَ  بالتطواف  قد  iiشغلوا
والله   أَسْأَلَهُمْ   من   قبل  ما  iiسألوا
فليستجيبوا،   فعندي   النهل  iiوالعَلَل
والناس  كالموج  ضاقت عنهم iiالسّبُلُ
وجدت   نفسي   بدفع  الموج  iiأنتقل
علّي   بطهر  دعاء  الخلق  iiأغتسل
طمعت في الفضل حتى شاقني النّفَلُ
فهمْ  ضيوفك  ما  حلّوا  وما  iiارتحلوا
لا   يرحلون،  فقلب  الصبّ  iiمعتقل
فليس   عن   جيرة  الرحمن  iiمُعْتَزَلُ
وليس   عندهمُ   عطف   ولا   iiبَدَلُ
قِراهُمُ   سَتر   ما  ضلّوا  وما  iiجهلوا
إلى     الحطيم     فبكّاءٌ    ومبتهلُ
والموج    يحملُني   والقلب   iiمرتحل
هاجت  بيَ  الروح  والأسبابُ iiوالعلل
زانته  بالعتق  تلك  الأعصرُ  iiالأُوَلُ
لله   نفسي   ما   تصبو   وما  iiتئل
فَدَفّعوني،   فما   أدنو   وما   iiأصل
هذا  المكان،  فيا  شوقاه:  ما iiالعملُ
وفاض  وجدي وكان الوصل iiوالوَجَلُ
والدمع   تذرفه   من   وجدها  iiالمقل
والنفس  ترقص  نشوى  هزها iiالجذل
لو  عِشْتَ  سيرتَهُ  ما  كان ذا iiالعَذَلُ
يرقى   بروحك   فيه   العلمُ  iiوالعمل
حُبّ   بروح   رسول   الله   iiمتصل
وضاق  عن شرحه التفصيل iiوالجُمَلُ
على   هُداه   فلا   ريب   ولا   زَلَل
(فليس  لي  مَعْدِلٌ  عنهم وإن iiعَدَلوا)
بقربهمْ  حيث  حَلّ  الركبُ  أو iiرحلوا
(أو    ينزلون   فإنّا   معشر   iiنُزُلُ)
تلعّبت     بهم     الأقوام     والدّول
في  حمأة  الطين لا خوف ولا iiخجلُ
مذاهب   الزيف   يُفتيهم   بها  هُبَلُ
وهم   يظنون   أن  الخير  ما  iiفعلوا
وغرّهم   في  هواها  الزور  iiوالخطل
فشأنُهُمْ   عند   كل   الناس   مُبتَذَلُ
فالقوم     مُؤْتكِلٌ     مِنْهمْ    iiوَمُتّكِلُ
أفنى    شبابهُمُ    التفريعُ    iiوالجدلُ
بها     تنزّلت    الأملاك    iiوالرسل
مناهجُ   النورِ،  لمّا  ضاقت  iiالحِيَلُ
فالشملُ    مُكتملٌ    فيها    iiومعتدل
فالخير    مكتنز    فيها    iiومُتّصل
ما   إِنْ  تحقق  فينا  القولُ  iiوالعملُ
وعزُنا   بك   مضروبٌ   به   iiالمثلُ
لكن     مَعْدِنَهُمْ    بالخير    مشتمل
(هم  الأحبةِ  إن  جاروا  وإن iiعَدَلوا)
يستأخرونَ   لهم   في  طَوْفهِمْ  iiمَهَلُ
(وهل   تُطيق   وداعاً  أيها  iiالرجل)
لكنَّ   قوميَ   شدّوا  العيرَ  iiوارتحلوا
أرويتُ   نفسي؛  فإني  عاشقٌ  iiثملُ
تأتيه   مسرعة   من   وجدها  iiالإبلُ