راقصةُ التَّنْغُو!

د. عبدالله بن أحمد الفَيْفي

راقصةُ التَّنْغُو!

أ. د. عبد الله بن أحمد الفَيْفي

[email protected]

أَغْمِضْ  عَيْنَيْكَ  ، تَعَالَ iiنَطِيْرْ!
شَلاَّلٍ     مِنْ     عِطْرٍ    غافٍ
هَتَفَتْ  ..  أَخَذَتْ  بِيَدِيْ .. هَيَّا،
*               *              *
كَبَقايا     مِنْ     فُرْسَانٍ     في
ضَجَّتُ   ،   كَلاَّ   !  لا  أَلْوَانَ،
لا   أُحْسِنُ   هذا   الرَّقْصَ   أنا
لا   أَدْرِيْ   ما  رَقْصُ  "التَّنْغُوْ"،
*               *              *
يا    سَيِّدَتِيْ   ،   مُوْرِيْ   فِيْكِ،
هذا   القَصْرُ   الكِيْرِسْتَالِيُّ   [م]
ونُهُوْدُ      "السِّيْلِيْكُوْنَ"      جِرَا
وقواريرُ       الشَّبَقِ      العاريْ
حَمَلَتْ   نُطَفَ   الزَّيْتِ   الأُوْلَى
لَهَبٌ   ،   بُرْكانٌ   ،  لا  عَقْلَ،
والإنسانُ       الأَعْدَى      أَبَدًا
*               *              *
يا   لَلأُنْثَى   ،  كَمْ  شَادَتْ  مِنْ
يالَلأُنْثَى  ،  الأُمِّ  ، الأُخْتِ ، ال
كَمْ   عَزَّتْ   مِنْ   أُمَمٍ   بالأُنْ
يا   راقصتيْ  ،  الأُنْثَى  :  أَمْنٌ
كُلُّ   الدُّنيا   الأُنْثَى   ،   وعَلَيْ
*               *              *
مَنْ  قال  :  "الأُنْثَى  iiشيطانٌ"،
مَنْ  قالَ  :  "المرأةُ  عارٌ"  ، فهْ
المرأةُ          مَنْزِلَةٌ         عُلْيا
وُئِدَتْ  في  بَحْرِ  غِيَابٍ  ، وابْ
*               *              *
سَلْ  (لَيْلَى)  /  (لُو  iiأندرياسَ):
مَنْ     كُلُّ    المرأةِ    صيدُهُمُ:
مُذْ  (قَيْسٍ)  حتى  (نِتْشَةَ) iiوالسَّ
وكذا      يحكيْ      (زارادشتُ)
كَتَبُوا  :  هِيَ  حَيَّةُ  آدمَ  ،  أو
*               *              *
أ    ذُكُوْرَةُ    هذا   الكَوْنِ   بِنا؟
هَمَسَتْ    ،   فارْتَفَّ   نَوارِسُها،
أُنْثَى..  ذَكَرٌ  ..  ذَكَرٌ .. iiأُنْثَى،
تَئِدُ   الأُنْثَى   الأُنْثَى   ،  iiوتُمَزِّ
وسَيَلْتَهِمُ       الجُبُّ      يُوْسفَهُ
*               *              *
لا  تُغْمِضْ  عَيْنًا  ،  وافْتَحْ  iiبِيْ
وارقُصْ- قالتْ- رَقْصَ "التَّنْغُوْ"،
تَرَ  (مَرْيَمَ)  في  عَيْنِيْ  iiتَصْحُوْ
فالمرأةُ       مَعْدِنكَ       الأَرْقَى











































في   غَيْمٍ   في   إغْمَاءِ   حَرِيْرْ
لا    شَيْءَ   لَهُ   بِرُؤَايَ   نَظِيْرْ
هَلاَّ   للرَّقْصَ   دَعَوْتَ  iiأَثِيْرْ؟!
*               *              *
صَدْرِيْ    وعلى   كَتِفَيَّ   تَسِيْرْ
لا  مُوْسِيْقَى  ..  اغْتِيْلَ التَعْبِيْرْ!
ومَعَارِكُ    في    قَدَمَيَّ    تَدُوْرْ
أو  حتى  ما  رَقْصُ  العُصْفُوْرْ!
*               *              *
والأَرْضُ    دَعِيْها    فِيَّ   تَمُوْرْ
فَرَاغٌ         فَنيٌّ        وخُصُوْرْ
رٌ  ،  لا  تُرْوِيْ  ظَمَأَ  الجُمْهُوْرْ
تَنْداحُ    على   شَفَةِ   المَخْمُوْرْ
مِنْ   قَلْبِ   النِّفْطِ   إلى   التَّنُّوْرْ
فالعَقْلُ    كُوًى   والناسُ   طُيُوْرْ
للإنسانِ    ،   الأَدْعَى   للزُّوْرْ!
*               *              *
مُدُنٍ  ،  ولَكَمْ  هَدَّتْ  مِنْ iiدُوْرْ!
حُبِّ  ،  الكَنْزِ، المَعْنَى iiالمَهْدُوْرْ
ثَى/  كَمْ  ذَلَّتْ  حِقَبٌ  iiوعُصُوْرْ
وسَلامٌ   ،   أو   جَيْشٌ  iiوعُبُوْرْ
ها  كُلُّ  الأُخْرَى  سَوْفَ  iiتَدُوْرْ!
*               *              *
فابنُ  الشيطانِ  هُوَ  iiالمَغْرُوْرْ!
وَ   وَلِيْدُ   العَارِ  أتاك  يَخُوْرْ!
بَيْنَ    الإنسانِ    وبَيْنَ    النُّوْرْ
تُزَّتْ-  دَجَلاً- في بَرِّ iiحُضُوْرْ!
*               *              *
ما   ذنبُهُما  إنْ  جُنَّ  iiصُقُوْرْ؟!
جِنْسًا  ،  أو  مُلْكَ  يَدٍ ، iiوبَخُوْرْ
وْطُ   الضَّارِيْ   بَرْقٌ   iiمَسْطُوْرْ
في    جَهْلٍ    نِسْبِيٍّ    مَشْهُوْرْ
قالُوا  :  مَوْتُ  الرَّجُلِ  المَغْدُوْرْ!
*               *              *
أمْ    أنَّ   الأُنْثَى   داءُ   ذُكُوْرْ؟
وتَكَسرَ    صَمْتٌ   مِنْ   بَلوْرْ:
لا  فَرْقَ  ،  ضَحايا  هُمْ  ونُذُوْرْ
قُ     شَرْنَقَةً    أُنْثَى    الزَّنْبُوْرْ!
ويُحَمْلِقُ   في  وَجْهِيْ  iiكالعُوْرْ!
*               *              *
في  الشمسِ  نَهارًا.. جَنةَ iiحُوْرْ!
بِيْ    مُلْتَحِمًا    وبِلا   مَحْظُوْرْ
و(خَديجةَ)   مِنْ   شَفَتَيَّ   تَفُوْرْ
وبِمَعْدِنِكَ     الأَرْقَى     سَتَثُوْرْ!

    المألوف في بحر الخَبب أنه لم يُستعمل مذيَّلاً إلاّ في المجزوء منه. وهذه القصيدة- بلا قصد- تكسر المألوف.