احتدام البركان

د. عثمان قدري مكانسي

احتدام البركان

شعر: د. عثمان قدري مكانسي

تبت  يدا أبي iiلهب
وتبَّ  في  كل iiزما


 
وتب في جمر لهب
ن  تَبَّ أينما iiذهب

           

لم    يغن    عنه    iiماله
وتب      كلَّ      iiعاهرٍ
وتبَّ      كلُّ      iiمجرم
وتبَّ       كلُّ      iiخائن
وتبّ       كلُّ       كافر
وتب    مَنْ    في   iiقوله
إن   حاز   أقواتَ   iiالبلا
ويدّعي..            iiأمانة
ينال     ما     لذ    iiوطا
وشَعبه       في      iiذلة
قد   نال  أصناف  iiالأذى
ففي   جمادى   إن  iiيَصُم
وقيل:   يا   شعبُ  iiانكتم
وإن      تُحرّكْ     ساكناً
قد  علموه  أن  خير  iiالـ
وإن    يُسامحُ   في   iiكلا
وأنَّ     ما    سواه    iiيو
وأنَّ    إرضاءَ   iiالزعيـ
فهو    الكريم    إذ   iiيشا
وهو    الميت   إذ   iiيشا
وقولُهُ     الفصلُ     iiولو
إليه    يُعزى    كلُّ    ما
بيانُه      بزَّ     iiالجميـ
ومنه       كلّ      حكمةٍ
والكلّ     منْ     iiتوجيهه
ومن    يكن   ذا   iiحظوة
ومن    يكن   ii"شُخشيخة"
نال      لجاماً      iiلامعاً
ونال      أغلى      iiهبةٍ
يقودُهُ   في   موكب  iiالـ
ينهقُ      في      iiركابه
ويسرعُ     الخَطوَ    iiإلى
فإن    بدا    منه   iiالونى
"فرُمحةٌ"            iiتجعله
يعيش   مثل   الناس  iiفي
كأنه     ما     كان    iiيو
أو  لم  يكن  سوطَ  الأذى
لا    تعجبوا    مما   iiأقو
في    أن   نكون   iiأغبيا
ثم       نظل      ii"هملاً"
كأننا      رَوْثُ     iiبعيـ
يُداسُ،   أو  يوقدها  iiالـ
كأننا       لسنا      iiامتدا
أو  لم  نكن من سادة iiالـ
قالوا   قديماً:   مَنْ   iiيَهُنْ
 













































 
وآله       وما      iiكسب
وعاهلٍ    وما    iiغَصَبْ
بدءاً     بحكام     العرب
أعطى   يهودَ   ما  iiطلب
للدين    قد   عَقَّ   وسبّ
غَشَّ   ودّسَّ،   أو  iiكَذَب
دِغَلَّ      منها     iiونهب
لكنه     يهوى     iiالسلب
ب،   أمرُهُ   حَقٌّ   iiوَجَبْ
يحيا    بضيق،   iiوسَغَبْ
جوعٌ،   وخوفٌ،  iiورَهَبْ
قيل   له:   أكملْ   iiرجب
فما    لكم   عندي   أرَبْ
يُخرسكَ  في  التوِّ iiالعَطَبْ
ـقول     مَدْحٌ    iiمطَّنب
مٍ     فالكلامُ     iiمقتضَبْ
دي الناسَ في أقسى مَطَبْ
ـمِ  في الدّنا أعلى iiرَغَبْ
يُهدي،   ويُعطي،  iiويَهَبْ
يُبيدُ   إن   شاطَ  الغضب
كان    حماراً   ذا   iiذَنَب
في   النابهين   من  iiأدب
ـع  إن بشعر، أو iiخُطب
له      العلاءُ     iiيُنتسبْ
نالوا  من  السبقِ iiالقصب
منه   يَنَلْ   أعلى  iiالرتب
له      وبوقاً     iiيُحتسَب
يَشكمُهُ،     إذا     ii"أحب"
سَرجاً  مريحاً  من  iiذهب
حمير      أينما     iiذهب
دون   كَلالٍ..   أو  iiتعب
مرضاته     بلا    نَصَب
أو   يُشتَمَمْ  منه  iiالوَصَبْ
في  صفّ  أرباب iiالشغب
جوّ     تعيس     مُرتهَبْ
ماً   "نابحاً"   جدَّ  iiالطلب
يكوي    أفانين    iiالكُربْ
لُ   إنما   يأتي   iiالعجب
نسمع    ما   هبَّ   ودبّ
وغيرُنا     للفوز    iiهَبّ
ــر  أو جُذاذٌ من حطب
أعدا   بلا  أدنى  iiصخب
داً     للأماجيدِ    iiالعرب
ـعلم   ولا  فنّ  iiالضَّرَب
فقد    هوى   ولم   iiيُجبْ