جَيلُ الإسْلام, وجَيْلُ الأوهام
عبد الله ضرَّاب - الجزائر
من المفرقات التي تحير العقول أن يعشق الإنسان عدوه ويتعلّق المجلود بجلاّده الذي يكنّ له المضرّة والمذلّة والشّقاء , ويتنكّر للأيدي الحانية والقلوب الحنونة, التي تحمل له الكرامة والسّلامة والهناء , هذا حال جيل في المغرب العربي تنكّر لدين آبائه وتعلّق بذيول ادعائه , جهلا وطمعا وغباء
والقصيدة تصوّر الفضيحة وتسدي النّصيحة.
| عَـجِـبـتْ عُقولُ السَّادةِ الأخيارِ يـهـوَى القذارة والأذى مُتبَجِّحاً يَـلـقَـى الصَّديقَ مُكشِّراً مُتنكِّرًا يـأبـى السَّعادةَ في الهُدى لحماقةٍ تلك الدَّسائسُ سمَّمَتْ جيلَ الهوى * * * فَـسَـلِ الـمغاربةَ الذين تَرَوَّمُوا من عاثَ ظُلماً في السُّهولِ فَدُحِّرُوا مـن سـامَهمْ خِزيَ العبيدِ فَمُزِّقوُا مـن كـان يـجهلُ فالمعالِمُ جَمَّةٌ مـن جـاءهم بعد الهوانِ فَحُرِّرُوا ألـقـى لهم ثِقْلَ الأمانةِ فانبَرَوا ْ ذا طارقٌ خاضَ البحارَ مُناصرا ً في فِتيةٍ خَبِرُوا الهُدَى فاسْتمْسَكوا قـد أَعْمَلوا نورَ العقولِ فأبصرُوا سَـلكُوا سبيلَ الصَّالحينَ وجانَبُوا أَحْـنَوْا على الذِّكرِ العظيمِ فَعُرِّبُوا تَـبِـعُوا الرَّسولَ فسبَحوا بلسانِه وتـفـقَّـهـوا فـي دينهِ فتديَّنوا لـم يـقـطعوا حبلَ الإخاءِ لنَعرَةٍ حـتَّـى أتـى جـيلٌ تفلَّتَ وَعْيُهُ عـاثَـت به كَفُّ العِدى حتَّى غدا أهـواؤهُ مـثـلُ الـزَّوابـع شدَّةً أودى بـه ضرُّ الغُرورِ فقد سعى وأرادهـا رغـم الـقُرونِ قطيعةً ابنُ الصَّليبِ غريمُكم يا من رَمَى يـا جـاهـلاً مُـتعالماً سَلْ عالماً اسـألـه عـن قِـسٍّ أتى ومُدَمِّرٍ كم هتَّكوُا عِرضَ الحرائرِ واعتدوْا كـم جـوَّعـوا ابنَ البلادِ ورزقُه كـم شـرَّدوا مـن مالكٍ ومُقاوم ٍ لـم يرحموا الشِّلْوَ الطَّريحَ لِعِرقِهِ الـوَنـشَـريسُ وجُرْجُرَا ومعالمٌ لـمَّا أتى النَّصرُ الثَّقيلُ وحَرَّرَتْ عـادَ الـبغيظُ إلى الحِمى مُتنكِّراً أوحـى إلى جيلِ الهوى عصبيَّةً * * * يـا هـائـما بالكفرِ والعُهرِ انْتبهِْ إنْ تـستقمْ تَسعدْ وإن تَأْبَ الهُدى فاخترْ بعقلكَ لا ببطنكَ في الورى وفـضـيـلـةٍ تسمو بها مُتنزِّها | مـن عـاشقٍ لمصادرِ الأضرارِ يـبـغِي العمَى ويضيقُ بالأنوارِ ويُـعـامِـلُ الأعـداءَ بـالإكبارِ وَيَـفِـرُّ نـحـوَ الكُفرِ والأكدارِ ومـصـائـبٌ طـالـتْه بالأقدارِ * * * مـن دَسَّـهم في وَصْمَةِ البَرْبَارِ1 نـحوَ الشَّواهقِ أو رُبَى الإقفارِ2 لـلَّهْوِ ظُلماً في جَوَى المِضمَارِ3 تـروي الـحقيقةَ في حِمَى الآثارِ ودعـاهُـمـو بـالسَّادةِ الأحرارِ يـدعـونَ لـلإسلام في الأمصارِ لـلـدِّيـنِ يَحدُو زُمرةَ الأخيارِ4 أَفـنَـوْا عـلـيـهِ فُتُوَّةَ الأعمارِ وتـفـهَّـمُـوا لِـدقائقِ الأسرارِ درْبَ الـضَّـيـاعِ وسُنَّةِ الفُجَّارِ كـي يـنـهَلُوا من منبعِ الأنوارِ حُـبُّ الـعروبةِ من هُدى الجبَّارِ بـالـحبِّ والإخلاصِ والإصرارِ عـصـبـيَّـة مَوخومَةِ الإخطارِ يَـسْـتـاقُـه رهطٌ من الأغرارِ يُـرمـى إلـى الآفـاتِ والأكدارِ والـقـلبُ فيه صلائِبُ الأحجارِ حُـمـقـاً إلى الإسفاف والإنكارِ ثـمَّ ارتـمـاءً فـي قَذى الكفَّارِ عِـزَّ الـحـيـاةِ لسافلِ الأوطارِ عـن أمَّـة الإرهـابِ والإضرارِ سـمَّـى الـدَّمار بلفْظةِ الإعْمارِ كـم ذبَّـحوا أو حرَّقوا في الغارِ جَـمٌّ يُـعَـبُّ بـآلـةِ الإبـحارِ واسـتـوطَنوا بصلافةٍ في الدَّارِ رُمِـيَ الـجميعُ بشَهوةِ الإقبارِ أخـرى تـؤكِّـدُ صادقَ الأخبارِ أرضَ الـتـآخـي وِحـدةُ الثوَّارِ يـوهـي الرِّباطَ بماكرِ الأوزارِ5 أذْكَـتْ لـهيبَ الغِلِّ في الأغوارِ * * * غاصتْ بك الأهواءُ في الأخطارِ تـهـلَـكْ وتـخلُدْ ثاوياً في النَّارِ بـيـن الـهُدى وسفاهةِ الأشرارِ ورذيـلـةٍ تـهوي بها في العارِ |
هوامش:
1- تروموا صاروا مثل الرومان , والبربار اسم اطلقه الرومان على سكان شمال إفريقيا قبل الفتح الإسلامي احتقارا لهم ومعناه الهمج المتوحشون
2- قبل الفتح الإسلامي كان السكان الأصليون يلوذون بقمم الجبال والصحاري خوفا من بطش الرومان بينما الرومانيون يحتلون السواحل والأراضي الخصبة والآثار الرومانية شاهدة على ذلك
3- من الأمور الفضيعة التي كان الرومانيون يلهون بها هي القاء احد السكان الأصليين الى أسد او نمر من اجل التعارك إلى أن يهلك احدهما والمتفرجون يحتسون الخمور ويضحكون, والآثار شاهدة
4- يروي التاريخ أن الجيش الذي فتح اسبانيا بقيادة طارق بن زياد الامازيغي رحمه الله كان اغلبهم امازيغ
5- لم تهتم فرنسا بالامازيغ واللغة الامازيغية الا بعد استقلال الجزائر لاتخاذ قضية الامازيغ والامازيغية وسيلة ضغط وتدخل في شؤون البلاد وإحداث الفرقة والشقاق بين الاخوة والاشقاء لكن هيهات.