إلى بيتِ الحمدِ ــ إن شاء الله ــ

المؤثَرَانِ : الصَّبرُ والإيمانُ = والوعدُ : أنزلَ وحيَه الرحمنُ فهما الحِمى للنفسِ من لأوائِها = إن هاجت الضَّرَّاءُ والأحزانُ لهما الثِّمارُ اليانعاتُ بجنَّةٍ = يُزجي أطايبَ قطفِها الشُّكرانُ والخلدُ في دار النَّعيمِ كرامةٌ = سينالُها مَنْ شُغْلُهُ القرآنُ إنَّ النَّوازلَ للتُّقاةِ رسالةٌ = يُنفَى بنَفحَةِ شذوِها الخسرانُ فالصَّبرُ يمنحُهم أكاليلَ الرضا = ويقينُهُم ــ رغمَ الأسى ــ يزدانُ قد غابَ عبدُاللهِ عن دنيا الورى = ومضى يزفُّ شبابَه الرضوانُ عاشَ الهدايةَ في الليالي شأنُه = فيها الخِصالُ البيضُ والإحسانُ قد عاشَ سهلا ليِّنًـا ذا عِفَّةٍ = وخُطاه بينَ المعوزين حنانُ لم ينسَ أهلَ الفقرِ في حاجاتِهم = فالجودُ بينَ صفاتِه عنوانُ قد عاشَ عبدُاللهِ والقيمِ انجلتْ = في وجهِه حيثُ السَّنا الهتَّانُ باللطفِ والأُنسِ الجميلِ ، وعنه إذْ = عن قلبِه تتحدَّثُ الأجفانُ مارابَ مَن عرفوهُ عنه سجيَّةً = فخصالُه : الإيثارُ لا البطلانُ في سيرةٍ محمودةٍ مالاكهـا = بالموبقاتِ الزَّيغُ والشَّيطانُ فالباقياتُ الصَّالحاتُ : فصولُها = تحكي هُداهُ ، ويشهدُ الأقرانُ فكأنَّه عافَ الحياةَ ، وشدَّه = حُلْوُ الصدى قد أرسلَتْهُ جِنانُ عرفَ الحقيقةَ فاجتلى آفاقَها = ففؤادُه بجلالِها جذلانُ والخلدُ في الجنَّاتِ في ميزانِه = رغمَ الهوى الطاغي : له رجحانُ ماغرَّه عيشٌ يزولُ نعيمُه = أو جرَّه زيفٌ له خِلاَّنُ ناداهُ ربُّ العرشِ فاستحلى النِّدا = وهفا يُثيرُ اليقظةَ الإيقانُ قد ذاقَ طعمَ الفوزِ في مجلى النَّدى = والَّلهُ ــ جلَّ جلالُه ــ الرحمنُ لم يحرم الأبرارَ ممَّـا قد بنى = فالبيتُ بيتُ الحمدٍ ليس يُشانُ هو للتُّقاةِ الصَّابرين إذا دهى = خطبٌ تشيبُ لهولِه الولدانُ فالحمدُ للهِ الذي آلاؤُه = ليستْ تُعَدُّ وما بها نقصانُ والحمدُ ثمَّ الحمدُ يبقى دائمًـا = للصَّالحين ، وبالرضا يزدانُ فلقد حباه اللهُ بالمُثُلِ التي = من أهلِها الفضلاءُ والأعيانُ حيثُ التسامحُ والمودةُ والإخا = وبشاشةٌ ، فهو الفتى المعوانُ أغنى منابتَ رفعةٍ معهودةٍ = في أهلِه ماشانَها نكرانُ آلَ الخرافي والمآثرُ جَمَّةٌ = والسؤدُدُ المشهودُ والعرفانُ أهل التُّقى وبنو الهدى مافرَّطوا = في حقِّ أنفسِهم ، وهذا الشَّانُ خدموا العبادَ بما حباهم ربُّهم = وإلى المنابعِ يُسرعُ الظمآنُ ومكانُهم في المجدِ قِمَّةث موئلٍ = تأوي لباحةِ عزِّه الفرسانُ مَن أكرمَ الرحمنُ شأنَ حياتِه = فحياتُه للمعوزين مكانُ مهلا أيا أهلِ الفقيدِ فإنَّكم = صُبُرٌ إذا مالاحت الأكفانُ فالموتُ حقٌّ ، والمصيبةُ محنةٌ = وبها يفوزُ الصَّابرُ الإنسانُ ومَن ابتغى يومَ الحسابِ ثوابها = فالبيتُ بيتُ الحمدٍ والسِّلوانُ حيثُ القصورُ بجنَّةٍ فوَّاحةٍ = بالأُنسِ ، والأفياءُ والأفنانُ وهي الخيامُ وليس يُحصَى وصفُها = ونسائمُ الرحماتِ والولدانُ ومجالسُ الخلدِ الظليلةٍ بالمنى = والحورُ والأعنابُ والرُّمَّانُ دعها ، فوصفُك للمنازلِ قاصرٌ = فبها النعيمُ ، وللنَّعيمِ بيانُ ... بشراكُمُ آلَ الخرافي إنَّها = جنَّاتُ عدنٍ غيدُهُنَّ حِسانُ والجودُ من ربِّ الورى لم يحصِه = عقلٌ ولا علمتْ به الأزمانُ فالروحُ والريحانُ في أكنافِها = والبِـرُّ فاضَ ، ومثلُه التَّحنانُ ياأُمَّ عبدِاللهِ فزتِ بجنَّةٍ = فالصَّبرُ فيه سكينةٌ و أمانُ من قبلِكِ العُصُرُ القديمةُ خلَّدتْ = مَن شأنُهُنَّ الصَّبرُ والإيمانُ خنساؤُنا وسميَّةٌ ونساءُ مَن =  سادوا البريَّةَ كلَّها ماهانوا كُنَّ المِثالَ العذبَ إنْ حلَّ الأسى = أو هاجت الآلامُ والأشجانُ عيشي كما أمرَ  الإلهُ ، وأبشري = فالوعدُ حـقٌّ ، والرضـا فينانُ ياربِّ فارحمْ مَن مضى والطفْ بمَن = عاشوا ، وقلبُ حنانِهم حرَّانُ واجعلْ لهم فَرَجًـا  إذا مادلهمتْ = سُحُبُ العنا ، أو أرعدَ الفتَّانُ ! فبكَ الرجاءُ ، وأنتَ خيرُ مؤمَّلٍ = إن ضاقَ بالكرْبِ الثَّقيلِ مكانُ