الاتجاه الإسلامي في شعر الدكتور عباس الجنابي
|
عمر العبسو |
2022/03/03 |
1579
|
ثورة في بناء الخطاب السردي في (حليب الضحى)
|
أ.د عمر عتق |
2022/03/03 |
766
|
حليب الضحى لمحمود شقير في اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/03/03 |
980
|
حين أزهر اللوز في "دير اللوز"
|
زياد جيوسي |
2022/03/03 |
861
|
محمود شقير؛ فلسطين، ثدي الحياة و حليب الذكريات
|
حسن المصلوحي |
2022/03/03 |
883
|
الوائلي شاعر الرسالة
|
د. أدهم الشبيب |
2022/02/24 |
861
|
حليب الضحى بين المفارقة والدهشة!
|
د. روز اليوسف شعبان |
2022/02/24 |
748
|
ورثة الشعر
|
د. محمد جمال صقر |
2022/02/17 |
860
|
فَذْلَكاتٌ لُغَويةٌ سياسيّة (11)
|
د. محمد بسام يوسف |
2022/02/17 |
758
|
اطلالة على شبابيك
|
زياد جيوسي |
2022/02/17 |
831
|
اليوم السابع تناقش كتاب تحرير الشرق-نحو امبرطورية شرقية ثقافية
|
ديمة جمعة السمان |
2022/02/17 |
790
|
دراسَة لديوان "وَرثتُ عنكِ مقامَ النهاوند" للشَّاعر الكبير المرحوم "نزيه خير"
|
حاتم جوعيه |
2022/02/17 |
783
|
رموز ومعاني في "حليب الضحى"
|
د. صافي صافي |
2022/02/17 |
729
|
رواية علبة الحذاء تجسّد قضيّة وطن وشعب
|
د. وفاء درويش |
2022/02/17 |
817
|
محمود شقير يحلب التاريخ ليصنع أجبان القدس
|
جميل السلحوت |
2022/02/17 |
905
|
مورفين أحمر رواية للكاتبة مجدولين الجرماني
|
هند زيتوني |
2022/02/17 |
784
|
فَذْلَكاتٌ لُغَويةٌ سياسيّة (10)
|
د. محمد بسام يوسف |
2022/02/10 |
707
|
دراسة ٌ لديوان " قوارير " للشاعر الكبير : "ميشيل حَدَّاد"
|
حاتم جوعيه |
2022/02/10 |
982
|
فراس حج محمد... "وشيءٍ من سردٍ قليل"!
|
ناريمان شقورة |
2022/02/10 |
701
|
قصة الأطفال "السلحفاة العجيبة" في اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/02/10 |
726
|
وماذا بعد الحلم في رواية أنام لأحلم؟
|
زياد جيوسي |
2022/02/10 |
791
|
رغيف حسن المصلوحي الأسود في اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/02/03 |
836
|
قراءة في غوايات أوسلو ومازن سعادة
|
د. وفاء درويش |
2022/02/03 |
818
|
الحرّية كمدخل للاغتراب في قصيدة لوركا والغجر
|
عبد الحفيظ بن جلولي |
2022/01/27 |
890
|
ذكريات الطّفولة المعذّبة في الرّغيف الأسود
|
جميل السلحوت |
2022/01/27 |
792
|
ماذا لو؟ المعاناة بين الوطن وتلاطم الحياة
|
زياد جيوسي |
2022/01/27 |
802
|
هكذا قرأت رواية الخاصرة الرخوة خالدية
|
حسين أبو جبل |
2022/01/27 |
824
|
استعراضٌ لديوان (أدَمْوِزُكِ وَتتَعَشْتَرِين).. للشاعرة آمال عوّاد رضوان!
|
حاتم جوعيه |
2022/01/20 |
834
|
جمالية المكان وظلال الصورة في رواية "زرعين"
|
ناهض زقوت |
2022/01/20 |
905
|
قصة مفتاح جدّتي والحقّ السّليب
|
جميل السلحوت |
2022/01/20 |
880
|
مع الشاعرة عبلة تايه وثلاث ورود
|
زياد جيوسي |
2022/01/20 |
785
|
همسات وتغاريد والحسّ الإنساني
|
صباح بشير |
2022/01/20 |
880
|
استعراضٌ لديوان (أدَمْوِزُكِ وَتتَعَشْتَرِين).. للشاعرة آمال عوّاد رضوان!
|
حاتم جوعيه |
2022/01/13 |
868
|
رواية"زرعين"لصافي صافي في اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2022/01/13 |
780
|
فَذْلَكاتٌ لُغَويةٌ سياسيّة (9) فَذْلَكَةُ الحاء(2)
|
د. محمد بسام يوسف |
2022/01/13 |
742
|
إستعراضٌ لديوان "خُيوط الشَّمسِ الدَّافِئة " للشَّاعر خالد الذكر - المرحوم الأستاذ " محمد إبراهيم "
|
حاتم جوعيه |
2022/01/06 |
773
|
العنكبوت الماهرة.. أول إصدار للكاتبة ميسون أسدي في أول يوم في السنة
|
أدباء الشام |
2022/01/06 |
704
|
رواية "زرعين" وحلم العودة
|
جميل السلحوت |
2022/01/06 |
770
|
رواية "زرعين" والبكاء على الأطلال
|
د. روز اليوسف شعبان |
2022/01/06 |
763
|
المرأة الفلسطينية في رواية "اليتيمة بين مرارة اليتم وظلم الاحتلال
|
د. روز اليوسف شعبان |
2021/12/30 |
824
|
ما الفرق بين الرضوان والمرضاة؟
|
د. فاضل السامرائي |
2021/12/30 |
828
|
مسرحيّة دعني أمت دعني أعش في ندوة اليوم السابع
|
ديمة جمعة السّمّان |
2021/12/30 |
746
|
الفرح الهارب في طقوس التذكر المحرم
|
زياد جيوسي |
2021/12/23 |
848
|
زر وسط القميص: نصوص مفخخة
|
صفاء أبو خضرة |
2021/12/16 |
822
|
قادم من وراء السنين
|
يحيى حاج يحيى |
2021/12/16 |
869
|
قراءة في كتاب أزاهير افروديت
|
زياد جيوسي |
2021/12/16 |
761
|
قصة الأطفال "تحدّي أسيل" في ندوة اليوم السابع
|
ديمة جمعة السمان |
2021/12/16 |
792
|
مقدمة واستعراض لديوان ( أمِّي ..وطني ) للشاعرة الدكتورة ليلى حجة
|
حاتم جوعيه |
2021/12/16 |
963
|
مناقشة كتاب "من قتل مدرس التاريخ؟" في مقر ملتقى بلاطة الثقافي
|
فراس حج محمد |
2021/12/16 |
837
|
فَذْلَكاتٌ لُغَويةٌ سياسيّة (8)
|
د. محمد بسام يوسف |
2021/12/09 |
754
|