قصيدة أحمد شوقي ومعارضتها
18أيلول2010
أ.د/ جابر قميحة
قصيدة أحمد شوقي ومعارضتها
أ.د/
جابر قميحةقصيدة شوقي.,وبها يهنئ الخديوي عباس حلمي بعيد الفطر.(1322ه 1904م )
| رَمَـضـانُ وَلّـى هاتِها يا ساقي مـا كـانَ أَكـثَـرَهُ عَـلى أُلّافِها الـلَـهُ غَـفّـارُ الذُنوبِ جَميعِها بِـالأَمـسِ قَـد كُنّا سَجينَي طاعَةٍ ضَحِكَت إِلَيَّ مِنَ السُرورِ وَلَم تَزَل هـاتِ اِسقِنيها غَيرَ ذاتِ عَواقِبٍ صِـرفـاً مُـسَلَّطَةَ الشُعاعِ كَأَنَّما حَـمـراءَ أَو صَفراءَ إِنَّ كَريمَها وَحَـذارِ مِـن دَمِها الزَكِيِّ تُريقُه لا تَـسـقِـنـي إِلّا دِهـاقاً إِنَّني فَـلَـعَلَّ سُلطانَ المُدامَةِ مُخرِجي وَطَني أَسِفتُ عَلَيكَ في عيدِ المَلا لا عـيـدَ لـي حَـتّى أَراكَ بِأُمَّةٍ ذَهَـبَ الـكِرامُ الجامِعونَ لِأَمرِهِم أَيَـظَـلُّ بَـعضُهُمُ لِبَعضٍ خاذِلاً وَإِذا أَرادَ الـلَـهُ إِشـقـاءَ القُرى الـعـيـدُ بَينَ يَدَيكَ يا اِبنَ مُحَمَّدٍ وَأَتـى يُـقَـبِّلُ راحَتَيكَ وَيَرتَجي قـابَـلـتُهُ بِسُعودِ وَجهِكَ وَالسَنا فَـاِهـنَـأ بِـطالِعِهِ السَعيدِ يَزينُهُ يَـتَـنَزَّلُ الأَجرانِ في صُبحَيهِما إِنّـي أُجِـلُّ عَنِ القِتالِ سَرائِري وَأَرى سُـمـومَ الـعالَمينَ كَثيرَة قَـسَـمَـت بَنيها وَاِستَبَدَّت فَوقَهُم وَالـلَـهُ أَتـعَـبَها وَضَلَّلَ كَيدَها يَـأسو جِراحَ اليائِسينَ مِنَ الوَرى بَـلَغَ الكِرامُ المَجدَ حينَ جَرَوا لَهُ وَرَأَوا غُبارَكَ في السُها وَتَراكَضوا مَـولايَ طِلبَةُ مِصرَ أَن تَبقى لَها سَـبَـقَ القَريضُ إِلَيكَ كُلَّ مُهَنِّئٍ لَـم يَـدَّخِر إِلّا رِضاكَ وَلا اِقتَنى إِنَّ الـقُلوبَ وَأَنتَ مِلءُ صَميمِها وَأَنـا الـفَـتى الطائِيُّ فيكَ وَهَذِهِ | مُـشـتـاقَـةً تَسعى إِلى مُشتاقِ وَأَقَـلَّـهُ فـي طـاعَـةِ الخَلّاقِ إِن كـانَ ثَـمَّ مِنَ الذُنوبِ بَواقي وَالـيَـومَ مَـنَّ الـعيدُ بِالإِطلاقِ بِـنـتُ الـكُرومِ كَريمَةَ الأَعراقِ حَـتّـى نُـراعَ لِصَيحَةِ الصَفّاقِ مِـن وَجـنَـتَيكَ تُدارُ وَالأَحداقِ كَـالـغـيـدِ كُـلُّ مَليحَةٍ بِمَذاقِ يَـكـفـيـكَ يا قاسي دَمُ العُشّاقِ أُسـقـى بِكَأسٍ في الهُمومِ دِهاقِ مِـن عـالَـمٍ لَـم يَحوِ غَيرَ نِفاقِ وَبَـكَـيـتُ مِن وَجدٍ وَمِن إِشفاقِ شَـمّـاءَ راوِيَـةٍ مِـنَ الأَخلاقِ وَبَـقـيـتُ في خَلَفٍ بِغَيرِ خَلاقِ وَيُـقالُ شَعبٌ في الحَضارَةِ راقي جَـعَـلَ الـهُـداةَ بِها دُعاةَ شِقاقِ نَـثَـرَ الـسُعودَ حُلىً عَلى الآفاقِ أ ن لايَـفـوتَـكُـما الزَمانَ تَلاقِ فَـاِزدادَ مِـن يُـمنٍ وَمِن إِشراقِ عـيـدُ الـفَـقيرِ وَلَيلَةُ الأَرزاقِ جَـزلَـينِ عَن صَومٍ وَعَن إِنفاقِ إِلّا قِـتـالَ الـبُـؤسِ وَالإِمـلاقِ وَأَرى الـتَـعـاوُنَ أَنجَعَ التِرياقِ دُنـيـا تَـعُـقُّ لَـئـيمَةُ الميثاقِ مِـن راحَـتَـيـكَ بِوابِلٍ غَيداقِ وَيُـسـاعِـدُ الأَنفاسَ في الأَرماقِ بِـسَـوابِـقٍ وَبَـلَـغـتَهُ بِبُراقِ مَـن لِـلـنُـجومِ وَمَن لَهُم بِلَحاقِ فَـإِذا بَـقـيـتَ فَـكُلُّ خَيرٍ باقِ مِـن شـاعِـرٍ مُـتَـفَـرِّدٍ سَبّاقِ إِلّا وَلاءَكَ أَنــفَـسَ الأَعـلاقِ بَـعَـثَـت تَـهانيها مِنَ الأَعماقِ كَـلِـمـي هَزَزتُ بِها أَبا إِسحاق |
قصيدتي في معارضة قصيدة شوقي :
|
رمضـانُ ودَّع وهـو فى الآماق مـا كـان أقـصَـرَه على أُلاَّفِه زرع الـنـفـوسَ هـدايةً ومحبة "اقـرأ" بـه نزلتْ، ففاض سناؤُها ولِـلـيـلةِ القدْر العظيمةِ فضلُها فـيـهـا الملائكُ والأمينُ تنزَّلوا فـى الـعامِ يأتى مرةً .. لكنّه .. شـهـرُ الـعبادةِ والتلاوةِ والتُّقَى * * * لا يـا أمـير الشِّعر ما ولَّى الذى نـورٌ مـن اللهِ الـكـريمِ وحكمةٌ فـالـنفسُ بالصوم الزكى تطهرتْ لا يـا «أميرَ الشعر» ليس بمسلمٍ فـإذا انـتـهـتْ أيامُه بصيامِها الله غـفـار الـذنـوب جـميعها * * * عـجبًا!! أيَضْلَع فى المعاصِى آثمٌ أنـسـيـتَ يومَ الهولِ يومَ حسابِه وتـرى الـمنافقَ فى ثيابِ مهانةٍ لا يا «أمير الشعر» ما صام الذى لا يا «أمير الشعر» ما صام الذى من كان يهوى الخمرَ عاش أسيرَها الـصـومُ تـربيةٌ تدومُ مع التُّقَى هـو جُـنـةٌ للنفس من شيطانِها الـصومُ - يا شوقى إذا لم تدْرِه – * * * واسـمع - أيا من أمَّروهُ بشعره – إن الإمـارةَ قـدوةٌ وفـضـيـلةٌ والـشعرُ نبضُ القلبِ فى إشراقِهِ والـشـعر من روح الحقيقة ناهلٌ فـإذا بَـغَـى الباغى بدتْ كلماتُه وإذا دعـتْـه إلى الجمال بواعثٌ لـكـنـه يبقى عفيفًا .. طاهرًا .. رمضانُ - يا شوقى - ربيعُ قلوبنا إن يـمْـضِ عـشنا أوفياءَ لذكِره | يـا لـيـتـه قـد دام دون فراقِ وأحـبَّـه فـى طـاعـةِ الخلاق فـأتـى الـثمارَ أطايبَ الأخلاق عـطـرًا على الهضبات والآفاق عـن ألـفِ شـهر بالهدى الدفَّاق حـتـى مـطـالعِ فجرِها الألاق فـاق الـشهورَ به على الإطلاق شـهـرُ الـزكاةِ، وطيبِ الإنفاق * * * آثـاره فـى أعـمـقِ الأعـماق عـلـويـةُ الإيـقـاعِ والإشراق مـن مـأثـم ومَـجـانةٍ وشقاقِ مَـن صامَ فى رمضانَ صومَ نفاقِ نـادى وصـفَّـق (هاتها يا ساقى إنْ كـان ثَـمّ من الذنوبِ بواقى ) * * * لـيـنـالَ مغفرةً.. بلا استحقاقِ؟ حـينَ التفاف الساقِ فوقَ الساقِ؟ ويُـسـاقُ لـلـنيرانِ شرَّ مساقِ رمـضـانُـه فـى زُمْرة الفسَّاق مـنـع الطعام، وهمه فى الساقى وكـأنـه عـبـدٌ بـلا .. إعتاق لـيـكـونَ لـلأدواءِ أنجعَ راقى ومـن الـصـغائرِ والكبائرِ واقى نـورٌ وتـقْـوى وانـبعاثٌ راقى * * * لـيـس الأمـيـرُ بمفسدِ الأذواق ونـسـيـجُـها من أكرمِ الأخلاق لا دعـوةٌ لـلـفـسقِ .. والفسَّاق ومـعـبِّـرٌ عـن طاهرِ الأشواقِ كـالـساعِرِ المتضرِم .. الحرَّاق أزْرى عـلـى زريابَ أو إسحاقِ كـالـشّـهـدِ يحلو عند كلِّ مذاق فـيـهـا يُـشيعُ أطايبَ الأعباق ويـظـلُّ فـيـنا طيّبَ الأعْراق |
زرياب هو أبو الحسن علي بن نافع مولى المهدي الخليفة العباسي. زرياب ولقبه هو اسم طير أسود اللون عذب الصوت من الموصل وله اسهامات بارزة في الموسيقى العربية .
وكان اسحاق الموصلى ذا أذن موسيقية مرهفة وذوق راق ، رقيق الحاشية، حلو الشمائل، لطيف الحديث، غرف من بيت ابيه جواهر الألحان، ومن مجلس الخلافة ...
