رسالة إلى المواطن الفلسطيني
رسالة إلى المواطن الفلسطيني
(حنا خضر)
فيصل بن محمد الحجي
نشرت وسائل الإعلام بتاريخ 23/6/1410هـ قصة المواطن الفلسطيني (حنا خضر) الذي أجرى له بعض أطباء اليهود عملية جراحية نقلوا فيها إلى جسمه قلب شرطي يهودي أصيب في الانتفاضة.. فاحتج المتعصبون اليهود وثاروا حتى اضطر الأطباء الذين أجروا العملية إلى الاعتذار.. وكأنهم دنسوا قلب اليهودي حين وضعوه في جسم عربي.. أما المواطن الفلسطيني (حنا خضر) فقد توارى عن الأنظار خوفاً منهم.
وقد اكتشفت من هذه الحادثة كم نظلم النازية والفاشية وأية عنصرية أخرى حين نشبهها بالصهيونية أو نشبه الصهيونية بها.. فالتاريخ لم يشهد فكراً رجعياً متخلفاً متعجرفاً متطرفاً كالفكر الصهيوني.. هذا الفكر الذي لا نتوقع منه أن ينسجم مع العقل والمنطق والعدل والحرية.. إن الكرامة التي تغلي في عروقنا تدفعنا إلى القول: (كان الأولى بجسم المواطن العربي أن يلفظ هذا القلب الغريب المشبوه..) ولكن يبدو أنه تعرض لعملية (تطبيع) قبل زرع القلب.
| حـنـا.. أجـبـني –يا شفاك الله- بالقول الصريح هل جسمك (المحتل) ما ينفك في الوضع الصحيح؟ أو مـا سـمعت لقلبك (المدسوس) أصوات الفحيح؟ مـا مـوقـف الأحشاء حين تنوء بالضيف القبيح؟ هـلاّ سـألت القلب هذا.. كي يجيبك في وضوح؟ اسـألـهـ: كـم له في البرية من قتيل أو جريح؟ اسـألـه: كم نكث العهود؟ وسَلْهُ: هل قتل المسيح؟ وغـداً سـيـلعب لعبة الشيطان في الصدر الفسيح يـمـتـد كـالـسرطان.. يحتلُّ المرابع والسفوحْ يـسـتـلُّ أنـيـاب المطامع ينهش الجسم الطريحْ وتـغـادر الأعـضـاء مأواها.. إلى درب النزوحْ تـأوي إلـى ظـل الـمـخيّم.. والمخيم كالضريحْ هـل أنـت يـا حنّا –وقد بدت الخديعة- مستريحْ؟ * * * حـنّـا.. تَـبَـصّرْ في الأمور.. وسَلْ أطباء الحياةْ مـا يـفـعـل الجرثوم إن دخل الجسوم السالماتْ؟ يـدعـو الـجـراثـيـم التي تقتات أشلاء الرفاتْ خـوفـي عـلـيـك يزيد –يا حنّا- فليلُ الشرِّ آتْ وكـأن صـدرك قـد حشاه المعتدي (مستوطنات) يـدعـو شـرار الأرض كي يتجمّعوا بعد الشتاتْ هـم يـسـهـرون على نكايتنا.. وقومي في سُباتْ يـتـقـاسـمـون ديـارنـا.. وكأنها أرض مواتْ هـم يـزعـمـون النيل من ميراثهم حتى الفراتْ ولـهـم أطـايـب ما نما في أرضنا.. ولنا الفتاتْ والـحـق إن لـم تَـحْـمِهِ بسواعد الأبطال ماتْ فـانـهـض.. فلا جدوى إذا قام الفتى بعد الفواتْ * * * أرأيـت يـا حـنّـا؟ فـهـذي الحال نادرة المثال ألـفـا سـؤال لـلـتـعـجب.. بعدها ألفا سؤال كـيـف اسـتـقر بصدرك (السلميّ) داعية القتال؟ أتـراك حـالـفتَ اليهود.. وما نظرت إلى المآل؟ و(الـنجمة) السوداء أَلَّبت (الصليب) على (الهلال)؟ و(الـقبعات) مع (القلانس) هل تُغِيرُ على (العقال)؟ أتـبـيـع يـا حـنّـا بـساتين الشذى والبرتقال؟ دعـنـي أظـنّ بـك الـوفـاءَ فإنه سمة الرجال ولَـتـذكـرنَّ سـماحةَ الإسلام في الحقب الطوال مـا بـيـنـنـا غـيـرُ المودة والتآلف والخلال وشـواهـد الـتـاريـخ بـاديـة المعالم كالجبال لا تُـسـكِـنَـنَّ ابنَ الحرام بموطن القلب الحلال * * * أرثـي لـمـثـلـك أن يـكون بصدره قلب حقودْ أخـشـى عـليك من اعتياد الغدر أو نكث العهودْ أخـشـى عليك من الجحود.. وأنت ذو كرم وجودْ أخـشـى عـلـيـك قساوة القلب التي عند اليهودْ حـقـد دفـيـن قـد رواه لـنا الجدود عن الجدودْ فـي (ديـر يـاسـين) الدماءُ تُشيب أطفالَ المهودْ لـم يَـنْـجُ مـنـهم طاعن في السن أو طفل وليدْ لـم تـنـجُ ربّـات الـحِـجال من الخنا ثم اللحودْ (صـبـرا) و(شاتيلا) بها الأهوال جاوزت الحدودْ أنـا لا أريـد لـك الـحـياة وفي الحشا قلب لدودْ ابـصـقـه يـا حـنا (تغوّطْهُ) ومُتْ مَوتَ الأسودْ فـالـلـيـث يـأبى أن يعيش على نفايات القرودْ * * * الـحُـرُّ إن يَـصْـدُمْهُ بحرُ الشرِّ هاجمه وخاضهْ يـسـخـو بأنفاس يعيش بها.. لكي يحمي حياضهْ مـن ذا الـذي يـدعو غرابَ البَينِ يُسلِمُهُ رياضهْ؟ مـن ذا الذي يشري سواد القلب.. مزدرياً بياضهْ؟ أتـظـنـه نُـعـمى.. ويوم الشؤم فرّخَه وباضهْ؟ هـي خـدعة الإحسان تحمل في طواياها انقراضهْ كـم مـن شـعـار لامـع لو يرتقي جبلاً لهاضهْ كـم ظـلـلـونـا بـالـتحرر والفنون وبالرياضهْ لا ليس في القلب الخبيث من المريض من استعاضهْ لـيـس العلاج بقلب من يعصي ويمنحك اعتراضهْ فـاطـلـب دواءً ناجعاً يمحو من الصدر انقباضهْ إن الـدواء مُـيـسَّـرٌ.. إن الدواء هو (انتفاضه) |
