إنّي لتطربني الخلال كريمة

د.عثمان مكانسي

د.عثمان قدري مكانسي

[email protected]

ألم يقل المربون ذوو العقول المتفتحة والأفهام الوازنة: إن من الشعر لحكمة !!!.

ما قرأت قصيدة الشاعر الفذ حافظ إبراهيم – شاعر النيل – التي مطلعها

 " كم ذا يكابد عاشق ويلاقي " إلا خشعتُ في محراب معانيها وأسلوبها ، ورشفت من رقراق سلسلها ونمير عذبها .

تقرأ قصائد لبعض الشعراء ، فتأسرك ببيان سحرها، وتودّ لو كنت صاحبها بكثيرمن قصائدك التي شدوتَ بها ، وفخرت أنك صاحبها ، وترى نفسك قَزَماً في حضرة هؤلاء العمالقة الأفذاذ ، وشاعراً مبتدئاً في أعتاب هؤلاء الأطواد الشامخين!!.

مما جذبني في هذه القصيدة الزاهرة فضلاً عن معناها وأسلوبها أن نفس شاعرنا الكبير الرهيفة متألمةٌ ما تراه في مصر المحروسة من مباضع تمزق أمنها وحضارتها ، وتعبث في أخلاقها ومبادئها ، ويزيد في حزنها وأساها أن هذا التشويه بيد أبنائها المحسوبين عليها ، المتوقع منهم أن يكونوا نورَها الواعد وضوءها المشع . فإذا كان أذاها ممن تتوسم فيهم الخير الدافق والبناء المتين فالمصيبة أكبر مما يتحمله قلب المحب ونفس الواله .

وأرى الشاعر يصف في عشرينات القرن المنصرف الأمراض التي نأسى لها في حاضرنا هذا من ادّعاءات المدّعين ، ذوى الخيانات التي زكمت الأنوف ، وكانت خناجر بيد العدو وبنادق تتوجه لصدور الأمة بدل أن تكون لها ، تدافع عنها وتصون كرامتها .

ومن العجيب أن ترى " آباء رغال " يكثرون مسارعين إلى خدمة أهداف أعداء الأمة ، ويتنكّرون لكل المبادئ الشريفة والأخلاق الكريمة ، يتولون العدوّ التاريخي وينضوون تحت لوائه ، ويتنادون إلى خدمته دون خجل أو حياء .

وأقف أمام قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم في كشف هؤلاء المارقين المرتدين : " قال : دعاة إلى أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها " . فلما سأله حذيفة بن اليمان قائلاً : يا رسول الله ، صفهم لنا ؟ قال :" هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا " . فنرى منهم وننكر . يفرحون لمآسي المسلمين ، ويتأففون من صبرهم وجَلَدهم ، ويحاربونهم بأشد مما يحاربهم العدو ...... " بانوا عن مجتمعهم ثلاثاً بالطلاق ، فكان بينهم وبينه فراق " .

وأرى الشاعر بثاقب نظره يرى المفسدين يمتهنون النساء في نشر مفاسدهم ، فيتخمون وسائل الإعلام بمباذلهنّ ويرخصوهنّ باسم الحرية الكاذبة، حتى يصل الأمر إلى حد التقيؤ والقرف . وبات ما كنا ننكره سابقاً مثال الصون لما نراه لاحقاً .

فتنة تدع الحليم حيران ، والحازم فتنان .

قصيدة من روائع ما قاله الشاعر الرائع حافظ إبراهيم رحمه الله تعالى – تستحق التأمل والتدبّر .....

كَـم ذا يُـكـابِـدُ عاشِقٌ iiوَيُلاقي
إِنّـي لَأَحـمِـلُ في هَواكِ iiصَبابَةً
لَـهـفـي عَلَيكِ مَتى أَراكِ iiطَليقَةً
كَـلِـفٌ بِـمَـحمودِ الخِلالِ iiمُتَيَّمٌ
إِنّـي لَـتُـطرِبُني الخِلالُ iiكَريمَةً
وَتَـهُزُّني  ذِكرى المُروءَةِ iiوَالنَدى
مـا الـبـابِلِيَّةُ في صَفاءِ iiمِزاجِها
وَالشَمسُ تَبدو في الكُئوسِ وَتَختَفي
بِـأَلَـذَّ  مِـن خُـلُقٍ كَريمٍ iiطاهِر
فَـإِذا رُزِقـتَ خَـلـيقَةً iiمَحمودَةً
فَـالـنـاسُ هَـذا حَظُّهُ مالٌ iiوَذا
وَالـمـالُ إِن لَـم تَدَّخِرهُ iiمُحَصَّناً
وَالـعِـلـمُ إِن لَـم تَكتَنِفهُ iiشَمائِلٌ
لا تَـحـسَـبَـنَّ العِلمَ يَنفَعُ iiوَحدَهُ
كَـم  عـالِـمٍ مَـدَّ العُلومَ iiحَبائِلاً
وَفَـقـيـهِ  قَومٍ ظَلَّ يَرصُدُ iiفِقهَهُ
يَـمـشي وَقَد نُصِبَت عَلَيهِ عِمامَةٌ
يَـدعـونَهُ  عِندَ الشِقاقِ وَما iiدَرَوا
وَطَـبـيـبِ قَـومٍ قَد أَحَلَّ iiلِطِبِّهِ
قَـتَـلَ  الأَجِنَّةَ في البُطونِ iiوَتارَةً
أَغـلـى وَأَثمَنُ مِن تَجارِبِ iiعِلمِهِ
وَمُـهَـنـدِسٍ  لِـلنيلِ باتَ iiبِكَفِّهِ
تَـنـدى وَتَـيـبَسُ لِلخَلائِقِ iiكَفُّهُ
لا  شَـيءَ يَـلوي مِن هَواهُ iiفَحَدُّهُ
وَأَديـبِ  قَـومٍ تَـسـتَحِقُّ iiيَمينُهُ
يَـلـهـو وَيَـلعَبُ بِالعُقولِ iiبَيانُهُ
فـي  كَـفِّـهِ قَـلَـمٌ يَـمُجُّ لُعابُهُ
يَـرِدُ الـحَقائِقَ وَهيَ بيضٌ iiنُصَّعٌ
فَـيَـرُدُّهـا سـوداً عَلى iiجَنَباتِها
عَـرِيَت  عَنِ الحَقِّ المُطَهَّرِ iiنَفسُهُ
لَـو  كـانَ ذا خُـلُقٍ لَأَسعَدَ iiقَومَهُ
مَـن لـي بِـتَـربِيَةِ النِساءِ iiفَإِنَّها
الأُمُّ  مَـدرَسَـةٌ إِذا iiأَعـدَدتَـهـا
الأُمُّ رَوضٌ إِن تَـعَـهَّـدَهُ الـحَيا
الأُمُّ أُسـتـاذُ الأَسـاتِـذَةِ iiالأُلـى
أَنـا  لا أَقولُ دَعوا النِساءَ سَوافِراً
يَـدرُجنَ حَيثُ أَرَدنَ لا مِن iiوازِعٍ
يَـفـعَـلنَ  أَفعالَ الرِجالِ iiلِواهِياً
فـي  دورِهِـنَّ شُـؤونُهُنَّ iiكَثيرَةٌ
كَـلّا وَلا أَدعـوكُـمُ أَن تُـسرِفوا
لَـيـسَت  نِساؤُكُمُ حُلىً iiوَجَواهِراً
فـتوسطوا  في الحالتين iiوأنصفوا










































فـي  حُـبِّ مِصرَ كَثيرَةِ iiالعُشّاقِ
يا  مِصرُ قَد خَرَجَت عَنِ iiالأَطواقِ
يَـحـمي  كَريمَ حِماكِ شَعبٌ راقٍ
بِـالـبَـذلِ  بَـينَ يَدَيكِ iiوَالإِنفاقِ
طَـرَبَ  الـغَـريبِ بِأَوبَةٍ وَتَلاقٍ
بَـيـنَ الـشَـمائِلِ هِزَّةَ iiالمُشتاقِ
وَالـشَـربُ بَـينَ تَنافُسٍ iiوَسِباقِ
َالـبَـدرُ يُشرِقُ مِن جَبينِ iiالساقي
قَـد مـازَجَـتـهُ سَلامَةُ iiالأَذواقِ
فَـقَـدِ اِصـطَفاكَ مُقَسِّمُ iiالأَرزاقِ
عِـلـمٌ  وَذاكَ مَـكـارِمُ iiالأَخلاقِ
بِـالـعِـلـمِ كـانَ نِهايَةَ iiالإِملاقِ
تُـعـلـيـهِ كـانَ مَطِيَّةَ الإِخفاقِ
مـا  لَـم يُـتَـوَّج رَبُّـهُ iiبِخَلاقِ
لِـوَقـيـعَـةٍ وَقَـطـيعَةٍ iiوَفِراقِ
لِـمَـكـيـدَةٍ أَو مُـستَحَلِّ iiطَلاقِ
َكـالـبُـرجِ لَـكِن فَوقَ تَلِّ iiنِفاقِ
أَنَّ  الَّـذي يَـدعـونَ خِدنُ شِقاقِ
مـا  لا تُـحِـلُّ شَـريعَةُ iiالخَلّاقِ
جَـمَـعَ  الـدَوانِقَ مِن دَمٍ مُهراقِ
يَـومَ الـفَـخـارِ تَجارِبُ iiالحَلّاقِ
مِـفـتـاحُ رِزقِ العامِلِ المِطراقِ
بِـالـمـاءِ طَوعَ الأَصفَرِ iiالبَرّاقِ
فـي  الـسَلبِ حَدُّ الخائِنِ السَرّاقِ
قَـطـعَ الأَنامِلِ أَو لَظى iiالإِحراقِ
َكَـأَنَّـهُ فـي الـسِحرِ رُقيَةُ iiراقٍ
سُـمّـاً  وَيَـنـفِثُهُ عَلى iiالأَوراقِ
قُـدسِـيَّـةٌ عُـلـوِيَّـةُ iiالإِشراقِ
مِـن ظُـلـمَةَ التَمويهِ أَلفُ iiنِطاقِ
فَـحَـيـاتُـهُ  ثِقلٌ عَلى iiالأَعناقِ
بِـبَـيـانِـهِ وَيَـراعِـهِ iiالسَبّاقِ
فـي الـشَـرقِ عِلَّةُ ذَلِكَ iiالإِخفاقِ
َعـدَدتَ  شَـعـباً طَيِّبَ iiالأَعراقِ
بِـالـرِيِّ أَورَقَ أَيَّـمـا iiإيـراقِ
شَـغَـلَـت مَـآثِرُهُم مَدى iiالآفاقِ
بَـيـنَ الرِجالِ يَجُلنَ في الأَسواقِ
يَـحـذَرنَ رِقـبَـتَهُ وَلا مِن واقٍ
عَـن  واجِـباتِ نَواعِسِ الأَحداقِ
كَـشُؤونِ  رَبِّ السَيفِ iiوَالمِزراقِ
فـي الحَجبِ وَالتَضييقِ وَالإِرهاقِ
خَوفَ  الضَياعِ تُصانُ في الأَحقاقِ
فـالـشر  في التضييق والإرهاق

              

البابليّة : الخمر